Bibliothèque Benoît Lacroix

CARNAVAL DE SAINT-MICHEL

2011-02-04T16:08:00.001-05:00

CARNAVAL OPTIMISTE DE SAINT-MICHEL

Vendredi - Samedi - Dimanche

4 . 5 . 6 Février 2011

Glissade. Anneau de glace. Derby de chevaux. Jeux gonflables.

Casse-crûte. Bar. Abri chauffé. Musique.

Effigie obligatoire sur le site. 5 $ sur le site.

VENDREDI

19h. à 23h.

Ouverture du site avec la mascotte Opti-Vie

Glissade. Patinage sur l'anneau de glace avec musique.

20h.30.

Feux d'artifice.

21 h. 30 à 1 h. 30

Musique et animation avec le groupe Les Poffins

Feu de joie

Pour vous réchauffer en soirée

*

SAMEDI

Journée du Club Sportif le Bouleau

8h. à 18h.

Tournoi de Hockey

9h. à 22h.

Glissade. Patinage sur l'anneau de glace avec musique.

10h. à 11h.30

Au Gymnase de l'école le Phare:

Bingo Bonbons pour les 0 - 12 ans

Exposition de dessins des élèves de l'école

11h.30 à 13h.

Diner Hot-Dog

13h. à 16h.

Jeux gonflables

13h.30 à 14h.30

Cabane à sucre

21h.30 à 2h.

Musique et animation avec le groupe Rock On

*

DIMANCHE

Journée Country

8h.30 à midi

Gymnase du collège Dina-Bélanger:

Déjeuner- Brunch

Exposition de peintures «Mères, Filles»

Exposition de dessins des élèves de l'école

10h. à 16h.

Glissade

10h. à 13h.

Hockey libre sur la patinoire pour les jeunes

13h. à 16h.

Patinage libre sur la patinoire

11h.30 à 16h.

Derby de chevaus PROMUTUEL

12h.30 À 15h.

Taureau mécanique

13h. à 15h.

Animation musicale avec Stéphane Garneau

13h.30 à 14h.30

Cabane à sucre

15h.30

Tirage des prix.

Le port de l'effigie vous donne la chance de gagner de magnifiques prix

Remise des bourses du Derby

NOS PROCHAINES RENCONTRES

2010-11-26T16:37:00.006-05:00

Mardi, 7 déc. 19 h. Jean Morisset
Mercredi, 8 déc. 19 h. Diane Lacombe

NOS BELLES SOIRÉES CULTURELLES

2010-11-22T21:11:00.007-05:00

MARDI, 7 DÉCEMBRE 2010 à 19 h.

Dans le cadre de ses soirées-causeries:

La Parlure des gens d'ici,

la bibliothèque recevra monsieur Jean Morisset, géographe.

La causerie aura pour thème:

De la question amérindienne et québécoise.

Bienvenue à tous

Entrée libre et prix de présence.

+

JEAN MORISSET

ÉCRIVAIN- GÉOGRAPHE

Natif de Belle-Chasse, fils de navigateur au long cours et de pilote sur la Grande rivière de Canada (Catarakoui ou Saint-Laurent), Jean Morisset n'a cessé de poursuivre une vaste interrogation sur l'identité et le destin des Amériques.

Matelot sur les brise-glace dans le Grand Nord canadien et chargé de relevés au grand large de la toundra, durant les années 60, il s'est ensuite embarqué pour la Caraïbe, le Pérou et le Brésil, le Guatemala et l'Alaska, le Manitoba et Haïti, le Pantanal et l'Amazonie, mettant le cap sur la géographie aborigène, la flibuste et la littérature, les affleurements autochtones et la mythologie géologique.

Détenteur de baccalauréats en philosophie et en histoire, et d'une maîtrise en géographie de l'Université Laval (Québec) — thèse portant sur les Petites Antilles — Jean Morisset est titulaire d'un doctorat de l'Université de Liverpool (Angleterre) — thèse portant sur le Titicaca (Pérou méridional).

Après avoir enseigné à l'Université de Victoria (Colombie-Britannique) et à l'Université de Montréal, il est devenu professeur au Département de Géographie de l'Université du Québec à Montréal dont il s’est retiré en l’an 2000 pour se consacrer entièrement à l’écriture.

*

C'est au début des années 60 qu'il se rendait pour la première fois dans le Haut- Arctique, alors qu'il était au service de la Garde côtière canadienne. Il fera partie, par la suite, entre 1963 et 1968, d'un vaste projet d'enquête et d’exploration couvrant l'ensemble des Territoires du Nord-Ouest — les Area Economic Surveys. Ce qui l'amènera à parcourir la quasi-totalité du Canada septentrional, depuis la Terre d'Ellesmere jusqu'à la Mer de Beaufort, le Nounavoute (Nunavut) jusqu'au Dènendéh (Mackenzie) et le Nord-Québec jusqu’à Terra Nova, à la fois en avion, en kométique, en canot ou à pied, à travers la toundra ou la taïga et ce, durant une période critique de l'histoire du Nord.

En 1977, il s'est retrouvé membre de la Commission d'enquête sur le pipeline de la route de l'Alaska (Alaska Highway pipeline Enquiry), année où il publiait un premier ouvrage intitulé Les chiens s'entre-dévorent… Indiens, Blancs et Métis dans le Grand Nord canadien (Montréal, Nouvelle Optique).

Il a aussi fait paraître, en collaboration avec Rose-Marie Pelletier, un témoignage intitulé Ted Trindell: Métis Witness to the North, chez Pulp Press, à Vancouver (1986).

Depuis, des extraits de cet ouvrage ont été systématiquement empruntés par la télévision, les musées et les organismes autochtones, à travers tout le Nord circumpolaire et une nouvelle édition sera complétée sous peu.

C'est alors que Jean Morisset a travaillé pour de nombreuses associations autochtones (Youkon, Terre-Neuve, Québec, Manitoba), tout en participant à des études d'impact écologique portant sur les projets d'aménagement hydro-électriques du Nouveau-Québec et du Labrador.

(...)

Cette expérience le conduira éventuellement à rédiger L'Identité Usurpée, vaste essai sur le Canada dont seul le premier des trois tomes prévus avait paru en 1985, chez Nouvelle Optique, à Montréal, sous le titre de L'Amérique Écartée. Cet ouvrage entièrement refondu et présentement en cours de réécriture paraîtra à l’hiver 2004 sous le titre Le mensonge identitaire: le Canada ou l’Empire des trois conquêtes, chez Lux Éditeur.

Ce sont, en bonne partie, les expériences issues de cette période que Jean Morisset tente maintenant de colliger à travers textes, poésies et nouvelles se situant à mi-chemin entre la fiction, l’essai, le témoignage et la poésie...

Il n'a jamais cessé, simultanément, de travailler en Latino-Amérique, tentant de re-situer l'histoire du Canada et l'évolution de la Franco-Amérique dans le contexte du devenir panamériquain.

Il a orienté, en particulier, ses travaux sur la Francophonie et ses relations avec notamment la Caraïbe et le Brésil, où il s'est rendu tous les ans depuis 1982. Associé également de près aux relations Québec-Haïti et convié à participer aux cérémonies d'investiture du Président Aristide. Il a alors rédigé un ouvrage intitulé, Haïti Délibérée, Québec Masqué. Essai-Témoignage, et resté inédit jusqu’à ce jour.

*

Jean Morisset a participé au Congrès de fondation de l’Abralic (Associação brasileira de literatura comparada), à Porto Alegre, en 1987, et fait aussi partie des tout premiers membres de l’Institut International de Géopoétique (Tréberuden/Paris) et fait partie du Conseil de Direction de la Maison d’édition du Cidihca (Centre International de Documentation haïtienne & afro-caraïbe), Montréal/Port-au-Prince.

Aux 12ème, 13ème et 15ème Concours de la meilleure nouvelle de langue française, patronnés par Radio-France Internationale dans les années 90, trois de ses textes — Atouah, Namounaï & Veni, Creátor Spiritus — se voyaient retenus parmi les vingt finalistes sur les quelque 2800 inscriptions reçues.

En 1995, il publiait, aux Éditions du Cidihca, un recueil de poésie intitulé L'Homme de glace, Navigations & autres géographies (collection «Voix du Sud, Voix du Nord»). Ses Récits de la Terre première ont paru chez Leméac, au printemps 2000.

Ayant poursuivi, entre-temps, un périple à travers les récits de voyage, Jean Morisset a entrepris, à partir de 1992, en collaboration avec Éric Waddell, des travaux portant sur la Francophonie Océane [Caraïbe et Pacifique-Sud]. Travaux qui sont peu à peu devenus une réflexion sur la «géographie créole», comme allait l'illustrer un textecadre, «La francophonie océane: le souffle des îles lointaines» (Géographies et Cultures (Paris), #15, automne 1995, pp. 85-103).

Tous deux allaient d'ailleurs de faire paraître un ouvrage retenu parmi les cinq meilleurs essais de l’année, au Québec, Amériques: Deux parcours au départ de la Grande rivière de Canada (Montréal, Éditions de l’Hexagone, 2000), et... avec l’ajout de Dean Louder, ils publiaient un recueil de textes: Vision et Visages de la Franco-Amérique chez Septentrion, à Québec (automne 2001).

Sous le titre de Mathias Carvalho. Riel/Poèmes amériquains (Éditions Trois- Pistoles, 1997), sa découverte d'une ode poétique portant sur Louis Riel, et publiée à Rio de Janeiro, au XIXème siècle, allait donner une résonnance panamériquaine tout à fait insoupçonnée à la résistance des Métis et à l'histoire littéraire de la Francoamérique.

Jean Morisset a aussi travaillé à des scénarios ou participé à des films, dans les années 90, dont Tropique Nord et La Nation Métisse/The Métis Spirit, How the Fiddle Flows (…)

Ayant ces dernières années renoué avec ses vieilles amours boréales, il gagnait la Groënlande, à l’automne 1998, et depuis, a reparcouru l’Arctique à cinq reprises. En avril 1999, il assistait aux cérémonies d’inauguration du Territoire du Nounavoute (Nunavut) et, durant l’été qui suivait, faisait partie de l’équipage du brise-glace NGCC Desgroseilliers qui se sera rendu jusqu’au Fjord Tanquary, en Ellesmere-Intérieur, à quelque 800 kilomètres du Pôle, effectuant ainsi le dernier voyage du siècle dans le Haut-Arctique. En août-septembre 2000, il séjournait dans la région d’Igloolik à l’occasion d’une prise de contact avec la compagnie de production Isuma.

Simultanément, il s’est retrouvé engagé dans trois productions documentaires:

1) la mise en image de la parole du Nord, sous le titre «Neiges nomades» et la direction de Laurence Raynaud, à Poitiers (automne 2001);

2) un voyage musical et identitaire à travers les violonneux et les grandes artères fluviales du «Canada», sous le titre de «How the Fiddle Flows» (Comment coulent les violonneux!) avec Insight Films de Vancouver, sous la direction de Gregory Coyes (lancé au printemps 2002);

3) un film-entrevue de Brigitte Nadeau, Temps hybrides, en compagnie de Georges Sioui portant sur les nouvelles perspectives culturelles au Québec, la réappropriation de la mémoire et l’histoire orale autochtone et canadienne (première diffusion à Radio-Québec, 15 septembre 2003).

Durant l’été 2001, Jean Morisset a aussi été l’un des membres de l’équipe En direct de la Toundra avec les productions Arnait, à Igloulik (Nounavoute) et Montréal. À ce sujet, on peut toujours consulter le http://isuma.ca/about_us/arnait/index.html).

Il a été également collaborateur au magazine virtuel Le toit du Monde à Iqalouite.

À l’été 2002, il a présidé le jury du Prix Glauber Rocha attribué pour la première fois, afin de récompenser le meilleur film latino-américain sélectionné pour le Festival des Films du Monde, à Montréal.

*

Jean Morisset s’est vu attribuer le poste d’écrivain en résidence à la «Casa del Escritor», à México, pour l’automne/hiver 2002-2003, alors que les Éditions Leméac/Actes Sud publiaient son ouvrage grand format (poésie & photographie), «Chants polaires» (liminaire de Nancy Huston).

Il travaille présentement à finaliser la rédaction d’un essai, «Le mensonge identitaire -le Canada ou l’Empire des trois Conquêtes» dont on annonce la parution à l’hiver 2007.

À titre de membre permanent du Forum artistique AfricAmericA (Port-au-Prince/Montréal/Dakar), Jean Morisset a assumé la prise en charge de la «Déclaration 2004» suivie de la «Déclaration 2006» élaborées en collaboration avec une douzaine d’artistes, plasticiens, chercheurs et écrivains réunis en république d’Haïti (août 2004 et juin 2006).

Aussi, compte-il faire paraître, au printemps 2007, un essai-fiction intitulé Haïti délibérée : carnets de voyage.

Membre du conseil de direction des Éditions du Cidihca (Montréal et Port-au-Prince, Jean Morisset est l’un des membres-fondateurs et conseillers de l’Atelier québécois de Géopoétique, logé au Département d’Études littéraires de l’Uqàm et dirigé par Rachèle Bouvet.

Jean Morisset a été nommé membre du Groupe d’Études (2006-2008) portant sur l’avenir des Métis et des Francophones de l’Ouest et du Nord-Ouest. Il prononcera l’une des grandes conférences au Festival international de Géographie à Saint-Dié-des-Vosges, à la fin-septembre 2006.

Tandis qu’à la mi-octobre 2006, il se rendra dans l’Ungava, en Extrême-Nord du Québec, convié à se joindre au tournage d’un documentaire (Productions Isuma) et à collaborer à la tenue du carnet de bord.

(Survol d'une vie de Jean Morisset jusqu’au mois d’août 2006)

Texte complet et bibliographie:

http://www.geopoetique.net/archipel_fr/heron/publications/media/Morisset-bio-biblio-2006.pdf

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Voir aussi sur le Blog (journal Internet) de la bibliothè Benoît-Lacroix:

PEUPLE-FLEUVE,

Fleuve des Amériques…
La Grande rivière de Canada,
le Katarakoui ou le Saint-Laurent

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Infos: La nation autochtone du Québec

http://www.autochtones.ca/portal/fr/ArticleView.php?article_id=470

http://www.ismenetoussaint.ca/ArticleView.php?article_id=161

http://www.geopoetique.net/archipel_fr/heron/lettres/index.html

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Photo. Jean Morisset. Vue du Saint-Laurent

http://www.geopoetique.net/archipel_fr/heron/publications/media/Photos_Jean_Morisset/index.html

NOS BELLES SOIRÉES CULTURELLES

2010-11-18T19:03:00.017-05:00

Dans le cadre de ses soirées-causeries

La Parlure des gens d'ici

La bibliothèque recevra avec plaisir

Madame Diane Lacombe, romancière historique

Bienvenue à tous

Entrée libre et prix de présence

Mercredi, 8 décembre 2010

à 19h.

BIOGRAPHIE

Née à Trois-Rivières (…), Diane Lacombe grandit dans une famille de cinq filles, occupant le deuxième rang, serrée entre deux fortes personnalités. « …Diane n’avait d’autre choix que de se tourner vers elle-même… », dira son père, en parlant d’elle. Sa grand-mère maternelle, Hélène B. Beauséjour, est une écrivaine reconnue dans la région de la Mauricie.

Dès son plus jeune âge, Diane démontre un goût sûr pour les arts plastiques et elle choisira cette option tout au long de ses études, tant au niveau secondaire, que collégial et universitaire.

À vingt-deux ans, alors installée à Montréal, Diane se découvre une facilité pour l’écriture (…)

À l’hiver 1994, Diane perd sa plus jeune sœur, Marie-Andrée, à qui elle dédicacera son premier roman, convaincue que la défunte lui a inspiré son rythme d’écriture soutenu.

L’année suivante, elle visite la Grande-Bretagne avec sa sœur aînée, toutes deux attirées par le monde anglo-saxon européen. C’est à l’occasion de ce voyage de trois semaines que Diane foule pour la première fois le sol écossais où elle fera, en quelques jours et à son insu, provision de rêves qui mijoteront durant cinq ans.

En 2000, (…) : « Je voulais m’écrire une histoire romantique à souhait, médiévale et qui se déroule en terre anglo-saxonne. En somme, un roman comme j’aime en emprunter à la bibliothèque municipale… », raconte-t-elle.

Pour s’amuser, elle envoie ses chapitres au fur et à mesure à ses trois sœurs suspendues à leur courriel, dévorant de semaine en semaine, ce qui s’avère être un enlevant roman feuilleton.

De retour à son travail (…), elle s’ennuie de ses personnages qui ont maintenu son imagination débridée durant six mois. Sous la pression de ses proches, elle consent à faire une diffusion limitée du roman qu’elle a intitulé Mallaig. Elle le met en page elle-même, le photocopie à 100 exemplaires et le fait relier par une spirale métallique. L’accueil que son public privilégié réserve à cette première œuvre est inespéré et Diane accepte de présenter le manuscrit à différentes maisons d’édition.

VLB Éditeur (…) publie l’ouvrage en mars 2002 sous le titre La Châtelaine de Mallaig qui connaît aussitôt un très grand succès (…). Le roman se mérite aussitôt la mention « Coup de cœur » des libraires Renaud-Bray, et est finaliste au Grand Prix littéraire Archambault.

À l’étranger, le roman attire l’attention de France Loisirs qui le publie à l’hiver 2003 et en distribue 110 000 copies dans son réseau, percée exceptionnelle pour un roman québécois.

(…) Dès l’été, elle retourne en Écosse alors qu'elle a un roman en cours de rédaction qui, au retour, devient Sorcha de Mallaig. Il est lancé en mars 2004 devant un public piaffant d’impatience depuis la parution de son premier roman, deux ans auparavant.

L'accueil à ce nouveau récit à Mallaig sera à la hauteur de l'attente et Diane se laissera gagner par l'idée de faire une trilogie. Mais au lieu de poursuivre les récits en ajoutant une suite à Sorcha, elle choisit de creuser en amont et elle développera un personnage secondaire de La Châtelaine de Mallaig. Celui-ci devient sa troisième châtelaine, L'Hermine de Mallaig.

Ses recherches historiques prennent alors une tournure captivante : « La décennie de l'histoire écossaise que je couvre dans ce roman foisonne de faits et de personnages presque invraisemblables au point qu'il m'a été impossible de les contourner dans mon récit. »

Le dernier tome de la trilogie s'avère donc être le plus « historique » des trois. Il paraît en avril 2005.

À l'automne 2007, un recueil de nouvelles illustrées, intitulé Nouvelles de Mallaig, vient compléter la trilogie de Mallaig.

Désormais, Diane compte sur un public acquis de fidèles lecteurs et lectrices dont plusieurs ont vivement souhaité que la trilogie de Mallaig s'allonge.

Cependant, un personnage masculin l'appelle cette fois, Gunni le Gauche, un héros singulier qui traduit la part que les Norvégiens ont prise à la formation du peuple écossais autour de l'an Mil :

« C'est un épisode fascinant de l'histoire des pays scandinaves qui a vu le déclin de la civilisation viking en Europe du Nord sous l'impulsion du christianisme ».

Pour moi, écrire, c'est me raconter une histoire qui me prend le cœur et me fait vibrer. Parce que j'adore l'époque médiévale, chaque conte que je rédige me plonge dans le Monde chrétien que j'explore en y déambulant avec mon imagination en bandoulière. Ma recherche d'authenticité sur les lieux, les personnages et l'histoire ne fait pas pour autant de moi une historienne. Je demeure et demeurerai une incorrigible romancière qui puise son matériau de base dans son propre univers. Car, écrire un roman, c'est surtout acte de création.

J'approuve Italo Calvino quand il écrit dans Le chevalier inexistant : « Chaque page ne vaut que lorsqu'on la tourne et que derrière, il y a la vie qui bouge, qui pousse et qui mêle inextricablement toutes les pages du livre. » Ainsi en va-t-il des belles histoires : comme les grands paysages, on ne les découvre bien qu'avec le cœur. Bienvenue dans mon univers romanesque. (Source: VLB Éditeur.)

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COMMENTAIRES DE LECTEURS

Catherine Plante, (7 juillet, Voir.ca)

« Par ce dernier tome à la trilogie de Mallaig, Diane Lacombe nous offre un beau cadeau. Histoire, mystères, complot, amour voilà certains éléments qui nous tiennent en haleine du premier au troisième tome. Le style d'écriture de Mme Lacombe nous permet de plonger dans l'histoire, d'avoir l'impression de vivre avec l'héroïne, de ressentir ses émotions. Ce ne sont pas tous les auteurs qui peuvent se vanter de "faire" vivre l'histoire, mais Diane Lacombe réussit et nous plonge dans une époque inconnue et plutôt lointaine. Il est possible de voir le paysage, de sentir le vent, d'entendre les gens parler... L'histoire est envoûtante, et nous oblige à lire sans arrêter ! »

Valérie Massicotte, (7 juillet, Voir.ca)

« Ma grand-mère disait toujours que l'écriture est comme la musique; elle nourrit l'âme et le cœur ... J'ai adoré L'Hermine de Mallaig avec Dame Lite et Seigneur Baltair... Quelle aventure!!! J'ai tellement aimé que j'ai décidé de reprendre La Châtelaine de Mallaig et j'accorde beaucoup plus d'importance à tous les détails des personnages et à faire les liens avec L’Hermine. Bravo pour votre trilogie. J'ai bien hâte de lire vos prochains ouvrages... et encore une fois merci ! »

BIBLIOGRAPHIE

L’APPEL DES CYGNES :

Gunni le Gauche
Moïrane

MALLAIG

La trilogie
La Châtelaine de Mallaig
Sorcha de Mallaig
L’Hermine de Mallaig
Nouvelles de Mallaig

Sources :

Site de Diane Lacombe

http://www.edvlb.com/DianeLacombe/

Éditions VLB.
http://www.edvlb.com/ficheAuteur.aspx?codeaut=LACO1025

http://fr.wikipedia.org/wiki/Diane_Lacombe

Pour en savoir plus sur l’Écosse, l’histoire, l’art, etc.

http://www.edvlb.com/DianeLacombe/liens.aspx

Tableau ayant servi pour la couverture de Moïrane: J.H. Thompson. Portrait de Charlotte Brontë.

Musique :

http://www.skarazula.com/

CONFÉRENCE

2010-10-25T14:47:00.011-04:00

Dans le cadres des soirées-causeries:

La Parlure des Gens d'ici,

la bibliothèque Benoît-Lacroix recevra avec plaisir

Madame Diane Latulippe, homéopathe.

La causerie aura pour thème:

L'IMMUNITÉ

POUR LA

FAMILLE

Bienvenue à tous

Entrée libre et prix de présence

Mardi, 26 octobre 2010,

à 19h.

Source de la photo. Verdance. http://www.flickr.com/photos/pattym/45520871/

CONFÉRENCE

2010-09-20T19:46:00.001-04:00

Dans le cadres des soirées-causeries: la Parlure des Gens d'ici, la bibliothèque recevra avec plaisir monsier Gaston Deschênes, historien.

La causerie aura pour thème:

L'ANNÉE DES ANGLAIS.

LA CÔTE-DU-SUD

À L'HEURE DE LA CONQUÊTE.

Bienvenue à tous

Entrée libre

Et prix de présence.

Mardi, 28 sept. 2010 à 19h.

L'ANNÉE DES ANGLAIS

http://www.septentrion.qc.ca/catalogue/livre.asp?id=2957

Été 1759. L'armée britannique assiège Québec. De Pointe-Lévy, Monckton bombarde la ville. Campé sur la rive est de la rivière Montmorency, Wolfe cherche désespérément le moyen de faire bouger Montcalm, résolument retranché à Beauport. Il tente vainement de traverser la rivière le 31 juillet, commande des incursions du côté de Portneuf, soupèse différentes hypothèses, mais le temps passe, il est malade, ses adjoints le contestent, l'automne approche et il doit envisager la possibilité de lever le siège.

En juin, il a fait afficher un placard enjoignant les civils de demeurer à l'écart du conflit, mais cet avertissement n'a pas eu l'effet souhaité. Comme il l'écrit lui-même, «des vieillards de soixante-dix ans et des garçons de quinze ans postés à la lisière de la forêt font feu sur nos détachements, et tuent ou blessent nos hommes».

À la mi-juillet, Wolfe somme les habitants de rentrer tranquillement chez eux, sinon, «s'ils persistent à prendre les armes», il fera ravager leurs propriétés. C'est d'ailleurs ce qu'il avait prévu, en cas d'échec: détruire les récoltes, les maisons et le bétail, «expédier en Europe le plus grand nombre possible de Canadiens en ne laissant derrière [lui] que famine et désolation», bref, répéter ce que les nombreux Acadiens réfugiés dans la région de Québec et de Bellechasse ont sûrement raconté à leurs hôtes...

En août, pendant que le siège s'éternise, il fait raser Baie-Saint-Paul et La Malbaie, puis des paroisses de Lotbinière et toute la côte de Beaupré. Au tout début de septembre, il ordonne à ses troupes de choc d'aller ravager les riches fermes de la Côte-du-Sud, à l'est de Pointe-Lévy, à des dizaines de kilomètres du théâtre des opérations.

L'Année des Anglais raconte comment les habitants de la Côte-du-Sud ont vécu l'année 1759. Cachés «dans les profondeurs», ils ont vu les troupes débarquer à Kamouraska et à Saint-Thomas (Montmagny) le 9 septembre. Avec leurs faibles moyens, en l'absence des miliciens regroupés à Québec pour défendre la capitale, ils ont multiplié les embuscades dans l'espoir de ralentir les pillards et les incendiaires.

*

Né à Saint-Jean-Port-Joli, Gaston Deschênes a fait carrière comme historien à l'Assemblée nationale du Québec. La Société historique du Canada lui a attribué un certificat de mérite pour la première édition de L'Année des Anglais (1989) et ses autres ouvrages sur sa région natale lui ont valu le Mérite historique régional (2005), le prix littéraire Philippe-Aubert de Gaspé (2007) et le prix Monique-Miville-Deschênes (2009). (Note biographique sur le site de l'éditeur)

*

Né à Saint-Jean-Port-Joli, Gaston Deschênes a étudié au collège de Saint-Anne-de-la-Pocatière et à l’Université Laval où il a obtenu une maîtrise en histoire. Auteur de plusieurs ouvrages sur sa région natale, la Côte-du-Sud, il est maintenant historien autonome, après plusieurs années passées dans la fonction publique, dont 30 comme historien à l'Assemblée nationale du Québec. (Note biographique sur le blog de l'auteur.)

*

Blog de Gaston Dêchesnes. http://www.septentrion.qc.ca/gastondeschenes/

L'ANNÉE DES ANGLAIS. POUR EN SAVOIR PLUS OU TROP ?

2010-09-20T18:51:00.005-04:00

1759, «L'ANNÉE DES ANGLAIS»

UNE SIMPLE ESCARMOUCHE DE VINGT MINUTES PEUT-ELLE AVOIR RADICALEMENT CHANGÉ LE DESTIN D'UN PEUPLE?

Christian Rioux

24 août 2009
http://www.ledevoir.com/societe/263934/1759-l-annee-des-anglais

Deux siècles et demi après la bataille des plaines d'Abraham, les historiens ne s'entendent toujours pas sur l'importance de cette défaite historique. Événement fondateur pour les uns, simple escarmouche sans conséquence pour les autres, la controverse bat son plein. Après avoir interviewé sur deux continents des historiens québécois, français et britanniques, Christian Rioux nous présente une série de trois articles, dont voici le second, sur cette période cruciale de notre histoire.

«Cest pages ont été déchiré L'année des anglois.» Ainsi s'exprimait le curé de Kamouraska, Joseph Trutaut, pour expliquer à ses supérieurs l'absence des feuillets de l'année 1759 dans les registres d'état civil de sa paroisse.

«On parle de l'année des Anglais exactement comme on parlerait de l'année des sauterelles ou d'une grande épidémie», dit l'historien Gaston Deschênes qui a justement intitulé son récit des destructions britanniques sur la côte sud L'Année des Anglais (Septentrion, 2009). Pour Deschênes, 1759 n'a vraiment rien d'une année comme les autres qui marquerait le passage en douceur de la colonie d'un empire à un autre. C'est même tout le contraire.

Quatre jours avant la bataille des plaines d'Abraham, le 9 septembre 1759, deux corps de rangers sous le commandement du major George Scott, totalisant 1600 hommes, débarquent à Kamouraska et à Montmagny pour détruire tout ce qu'ils trouvent sur leur passage. Les troupes britanniques ont déjà ravagé les fermes de la côte de Beaupré, de Baie-Saint-Paul et de La Malbaie afin de couper Québec de toute source d'approvisionnement et de mettre fin au harcèlement que les habitants pratiquent contre l'armée anglaise.

«Je ne suis pas certain de savoir pourquoi, quelques jours avant la bataille des Plaines, Wolfe fait mettre le feu aux fermes de la côte sud, dit Deschênes. Mais il n'avait pas caché son intention de "voir la vermine canadienne saccagée", de semer la "famine" et la "désolation", et même d'expédier en Europe le plus grand nombre possible de Canadiens. Chez ces derniers, on craignait la déportation.»

Plus direct que la plupart de ses collègues québécois, l'historien anglais Jonathan R. Dull n'hésite pas à écrire que Wolfe fit preuve de la même «cruauté» au Canada qu'il avait manifestée dans la répression sauvage de la révolte écossaise de 1745-1746.

Pourtant, en ce début du mois de septembre, les choses vont mal pour les Anglais. Deux mois de siège n'ont guère donné de résultats. Le 24 juin, c'est pourtant une véritable armada de 250 navires, chargés de 15 000 marins, 2000 canons et 8500 soldats d'élite, qui arrivait au large de Québec. «Tout dépendait de la prise de Québec et du lancement de ce qu'Amherst voyait comme une gigantesque invasion destinée à coincer les derniers défenseurs de la Nouvelle-France à Montréal», écrit l'Américain Fred Anderson. La ville est bombardée pendant deux mois, mais une première tentative de débarquement est vaillamment repoussée à Montmorency. Malade et déprimé, Wolfe n'a plus que quelques jours de sursis avant que les navires de l'amiral Saunders ne quittent le Saint-Laurent pour éviter d'y passer l'hiver.

UN COUP DE POKER

«Il suffisait de tenir encore un peu pour que Wolfe soit obligé de repartir, dit l'historien français André Zysberg. C'est alors que le général anglais tenta un coup de poker insensé en débarquant à l'Anse-au-Foulon et en escaladant la falaise avec 4500 hommes et des canons.» L'historien Gérard Saint-Martin évoque un «acte presque désespéré». Les détails de la bataille sont connus et ne prêtent guère à débat. Montcalm arrive aussitôt et décide d'engager le combat.

Le marquis n'a jamais connu la défaite. Pourtant, la journée du 13 septembre sera surnommée celle de «toutes les erreurs» par l'historien Guy Frégault. «On n'a jamais compris pourquoi Montcalm est sorti au lieu d'attendre tranquillement les renforts de Bougainville dont les troupes d'élite étaient stationnées à Cap-Rouge à 11 km, dit Zysberg. Ni pourquoi il a engagé la bataille en terrain découvert alors que ses miliciens ne comprenaient pas ce combat traditionnel à l'européenne.»

Le combat à l'européenne, où les soldats avancent en rangées sur un terrain découvert, est une mécanique réglée au quart de tour qui ne souffre pas l'improvisation et que les soldats britanniques maîtrisent parfaitement. Wolfe avait tout intérêt à rechercher un tel affrontement. Au contraire, les miliciens canadiens habitués à la «guerre à l'indienne» se couchent dès que l'adversaire ouvre le feu. Ils courent dans tous les sens, ce qui rompt les rangs et crée un effet de pagaille.

La bataille fait 150 morts, 193 blessés et 370 prisonniers chez les Français. Les Britanniques ont 61 morts et 603 blessés. Ces chiffres font dire à André Zysberg que l'affrontement n'a pas pu durer seulement vingt minutes. «Je me demande toujours ce qui a déterminé le geste de Montcalm, s'interroge Charles-Philippe Courtois, professeur d'histoire au Collège militaire de Saint-Jean. Ce geste relevait-il du désespoir ou visait-il vraiment à empêcher les troupes de Wolfe de prendre position sur les Plaines? On sent que la victoire tenait à peu de chose. Certes, à cause de la disproportion des forces, il était inévitable que la Nouvelle-France soit amputée, mais il demeurait certainement possible pour la France de conserver un noyau dur autour du Québec et de l'Ontario.»

La brièveté de l'affrontement a fait dire à plusieurs que la bataille des plaines d'Abraham n'avait été qu'une escarmouche sans grandes conséquences. Elle fait pourtant plusieurs centaines de morts, dont Montcalm et Wolfe, et entraîne quelques jours plus tard la capitulation de Québec où la population est affamée et découragée.

Cette capitulation aussi reste énigmatique. Certains historiens pensent que Ramezay aurait pu attendre des renforts puisque le gros des forces françaises, stationnées à Beauport, était toujours disponible. D'ailleurs, l'année suivante, venu de Montréal, le chevalier de Lévis, fort de 7000 hommes, remportera la bataille de Sainte-Foy. Les Britanniques iront se réfugier derrière les remparts de Québec en attendant des renforts. Lorsque, le 9 mai en fin de matinée, une frégate britannique est en vue de Québec, le sort de la colonie est vraiment scellé.

UN NON-ÉVÉNEMENT?

«Si les Français avaient envoyé trois ou quatre frégates au printemps, on ne parlerait pas de défaite», dit Denis Vaugeois. Une flottille française de six bâtiments est bien partie de Bordeaux, mais elle sera interceptée et détruite dans la baie des Chaleurs. Pour Vaugeois, il faut réexaminer la place centrale accordée depuis longtemps à la bataille des plaines d'Abraham. «Ce n'est qu'une défaite entre deux victoires, celle de Montmorency et celle de Sainte-Foy, dit-il. On n'est même pas sûr que Montcalm a donné l'ordre de tirer. La grosse bataille a été celle de Montmorency. C'est là que les Anglais ont essuyé leurs plus grandes pertes. L'année suivante, la bataille de Sainte-Foy dura trois heures, elle.»

Selon Vaugeois, qui se fait probablement un peu provocateur, la bataille des Plaines serait une pure construction médiatique. «C'est un non-événement. Une construction des médias et de l'opinion publique britannique. Les gravures de l'époque exagèrent tout. L'affrontement a été grossi parce que Wolfe est mort au combat. On lui a littéralement fabriqué une mémoire. Au fond, Québec ne capitule pas à cause des Plaines, mais parce qu'elle ne reçoit pas de ravitaillement.»

Historien de l'Assemblée nationale du Québec, Christian Blais n'est pas du tout de cet avis. Selon lui, la bataille des plaines d'Abraham reste le tournant de la Conquête. Conquête qui ne saurait d'ailleurs se résumer à un banal changement de régime puisque les Canadiens de cette époque se considéraient toujours comme des Français, même si leur identité canadienne était en construction. Des vieillards et des enfants ne s'étaient-ils pas portés volontaires pour défendre Québec?

«Il n'était pas écrit que Montcalm allait perdre, dit Blais. Au contraire. La population savait que le siège s'en venait. On s'y préparait avec tous les moyens disponibles, car on savait que Québec était la clef du Saint-Laurent et de la Nouvelle-France.»
Ce qui fait dire à Christian Blais que l'affrontement des Plaines a été déterminant, c'est que jusque-là, les Canadiens avaient conservé l'espoir d'une victoire.

«La bataille dure peut-être vingt minutes, mais elle survient après 63 jours de bombardements. On manque de munitions et de vivres. La ville, qui a déjà résisté à tant d'assauts, est détruite et la population malade. C'est la défaite des Plaines qui brise complètement le moral des combattants. Toute leur vie, les Canadiens avaient appris que les Anglais voulaient détruire leur Église et conquérir leur pays. Ils savaient que, quelques années plus tôt, les Acadiens avaient été déportés. La population perçoit la bataille des Plaines comme une véritable défaite. En entrant dans Québec, le général James Murray constate lui-même la démoralisation de la population. La chute de la capitale, c'est la chute de la colonie!»

LA CARTHAGE D'AMÉRIQUE

Pour Christian Blais, cette victoire symbolique, à défaut d'être totale, est déterminante à cause du statut politique et géographique de la capitale. «Québec est considéré comme une citadelle inexpugnable protégée par le fleuve, dit-il. La chute de Québec est déterminante parce que c'est la ville qui contrôle le fleuve. Après sa chute, Montréal ne peut plus être ravitaillé. Or, le but de cette guerre, c'est l'accès au réservoir de pelleteries de l'Ohio.» Un journal de Boston clame: «C'est la chute de la Carthage d'Amérique».

On s'entend pour dire que si, en mai 1760, des secours français étaient parvenus à Québec avant les bateaux anglais, le sort de la colonie aurait pu être différent. Mais la France était-elle en mesure de secourir sa colonie? Selon le spécialiste britannique de l'histoire maritime Nicholas Roger, quelle que soit l'importance de la bataille des Plaines d'Abraham, le sort de la colonie n'a pas été scellé à Québec, mais à Lagos et à Brest.

«En 1759, Wolfe et Montcalm ont fait beaucoup de bêtises, dit-il. La guerre a été gagnée par celui qui en a fait le moins. Mais l'essentiel, c'est la chute de la marine anglaise après la bataille de Lagos, au Portugal, et des Cardinaux, dans la baie de Quiberon à Brest. La marine française est alors anéantie. La marine, c'est un peu comme l'aviation aujourd'hui. Celui qui contrôle les mers contrôle l'Amérique. On ne peut pas tenir l'Amérique sans une marine performante. Après ces deux défaites, la France n'a pratiquement plus de marine. À côté de Lagos et de la baie des Cardinaux, la bataille des plaines d'Abraham apparaît comme un détail.»

Un détail qui va pourtant changer la face de l'Amérique. Selon le politologue Christian Dufour, cette bataille que l'on a eu tendance à réduire à une escarmouche est plus importante que la défaite de Waterloo. Dans Le Défi québécois (PUL), il écrit qu'elle est «le premier signal clair [...] que l'hégémonie mondiale est en train de passer de la France à l'Angleterre: l'Amérique sera anglo-saxonne.»

*

DÉFAITE OU CESSION?

UNE FOIS LA NOUVELLE-FRANCE VAINCUE SUR LE CHAMP DE BATAILLE, LA PARTIE VA SE REJOUER DANS LES NÉGOCIATIONS DU TRAITÉ DE PARIS

Christian Rioux

25 août 2009
http://www.ledevoir.com/international/264047/defaite-ou-cession

Deux siècles et demi après la bataille des plaines d'Abraham, les historiens ne s'entendent toujours pas sur l'importance de cette défaite historique. Événement fondateur pour les uns, simple escarmouche sans conséquence pour les autres, la controverse bat son plein. Après avoir interviewé sur deux continents des historiens québécois, français et britanniques, Christian Rioux nous présente une série de trois articles, dont voici le dernier, sur cette période cruciale de notre histoire.

«On ne peut, Monseigneur, dépeindre au naturel la douleur et l'amertume qui s'est emparée de tous les coeurs à la nouvelle de ce changement de domination; on se flatte que quelque révolution que la Providence suscitera nous remettra dans nos droits.» C'est en ces termes qu'une religieuse de l'Hôpital général de Québec accueille la nouvelle de la cession du Canada à l'Angleterre en 1763.

Car la capitulation n'est pas la fin de l'histoire de la Nouvelle-France. Celle-ci survit dans les coeurs. «La victoire des Canadiens à Sainte-Foy, le 28 avril 1760, sous le commandement du chevalier de Lévis a beau être une belle revanche, elle ne change rien à la défaite. Elle n'aurait pas eu lieu que ça n'aurait rien changé», dit l'historien Gaston Deschênes. La capitulation est fêtée à Londres, à New York et à Albany dans un «délire de célébrations», écrit l'historien américain Fred Anderson.

«Mais rien n'est joué, explique Denis Vaugeois. Il n'est pas du tout assuré que l'Angleterre conserve la Nouvelle-France. Même le général James Murray est d'avis qu'il faut rendre le Canada à la France pour éviter l'indépendance américaine. L'hypothèse est tellement sérieuse qu'il y aura un vote au Parlement britannique pour dire qu'il faut garder le Canada et rendre à la France les îles à sucre des Antilles.»

Les historiens sont loin de s'entendre à ce propos. Selon l'historienne Françoise Le Jeune, de l'Université de Nantes, lorsque le duc de Choiseul arrive aux Affaires étrangères, en 1758, l'affaire est déjà entendue. «Choiseul est proche du discours de Voltaire selon qui "La France peut être heureuse sans Québec". Il commence d'ailleurs par faire les comptes et découvre qu'il y a beaucoup de corruption. Ses écrits sont très méprisants à l'égard du Canada.»

Selon l'historienne, la France n'a jamais cherché à conserver le Canada et ne fera rien en ce sens lors des négociations. Le 22 février 1762, le commissaire britannique Egremont reçoit une lettre de la main de Choiseul, devenu ministre de la Marine, affirmant que le roi «trouve juste que l'Angleterre conserve le Canada». Il faut dire que la France ne perdra pas que le Canada, mais aussi le Cap-Breton, les îles du golfe du Saint-Laurent (sauf Saint-Pierre et Miquelon), le Sénégal, l'Hindoustan (à l'exception de cinq comptoirs) et une partie des Antilles. La France doit aussi évacuer l'Allemagne et raser ses fortifications de Dunkerque. Elle n'a plus le droit d'armer ses possessions en Inde. Enfin, elle cède la Louisiane à l'Espagne en dédommagement de la Floride cédée à l'Angleterre. Seules la Martinique, la Guadeloupe, Sainte-Lucie et Haïti reviennent à la France.

PAR PERTES ET PROFITS

«On est sur un échiquier mondial, tout va se décider à Paris comme en 1713, 1729 et 1748, dit Denis Vaugeois. Autour de Choiseul, on trouve que le Canada coûte cher et ne rapporte rien. En signant le traité de Paris, les Français étaient aussi convaincus d'ouvrir la porte à l'indépendance américaine. Une fois la menace française vaincue, les 13 colonies pouvaient se débrouiller seules. D'ailleurs, en signant, Choiseul aurait dit: "Nous les tenons!".»

Il faut se méfier de la thèse de l'abandon, affirme l'historien Christian Blais. «L'émotion nous joue parfois des tours dans ce domaine, dit-il. N'oublions pas qu'en 1760, un Anglais sur 20 a de la famille en Amérique alors qu'en France, ce n'est qu'un Français sur 200. Il n'est pas surprenant que le Canada ait mauvaise presse en France. Au XVIIe et au XVIIIe siècle, ce genre de tractations fait partie de l'ordre des choses.» Blais souligne que, si les Français n'ont pas envoyé beaucoup de colons en Nouvelle-France, les Anglais ne feront pas mieux dans les cinquante premières années du régime britannique.

Spécialiste de l'histoire militaire, Gérard Saint-Martin rejette l'idée de l'abandon. «Quand on voit comment la France a fêté la victoire de Carillon, on voit bien que la France tenait à la Nouvelle-France, dit-il. Lors des négociations, la France avait la tête dans les épaules. Elle n'a pas eu d'autre choix que de subir le choix du vainqueur.»

En France, l'ancien secrétaire d'État à la Marine Nicolas Berryer et l'officier François-Charles de Bourlamaque souhaitent conserver le Canada. Ils sont soutenus par quelques chambres de commerce, notamment celle de Bordeaux pour qui le Canada représente un pactole. Selon Jonathan R. Dull, Choiseul n'a jamais contesté la cession du Canada, car «il comprenait que c'était apparemment sans espoir». D'après cet historien britannique, la Grande-Bretagne n'aurait jamais laissé échapper le Canada, même en échange de la Guadeloupe, pourtant beaucoup plus riche. En fait, le véritable enjeu des négociations pour la France aurait consisté à préserver sa pêche sur les bancs de Terre-Neuve, ce qu'elle obtiendra en conservant Saint-Pierre et Miquelon. De cette pêche, dit Dull, dépendait la capacité de la France de conserver une flotte et de demeurer une puissance maritime. En 1763, Pitt déplorera d'ailleurs cette concession sans laquelle, disait-il, la France aurait mis un siècle à se remettre.

«La France n'a pas la main haute sur les négociations, confirme Nicholas Roger. Elle ne fera pas beaucoup d'efforts pour regagner le Canada qui ne lui a jamais rien rapporté. C'est une décision parfaitement rationnelle pour l'époque et il n'y a pas lieu de s'en émouvoir.»

Parmi les conséquences indirectes de la Conquête, il faut absolument ranger l'indépendance des États-Unis, dit-il. «1759, c'est la porte ouverte à l'indépendance américaine. En 1763, le grand débat à Londres consiste à se demander s'il ne serait pas bon de laisser une menace française au nord de la Nouvelle-Angleterre afin de freiner l'indépendance des 13 colonies.»

UNE CONQUÊTE PROVIDENTIELLE?

Après la Conquête, le Canada perd 6 % de sa population, dont les familles les plus riches et les plus instruites. Pour les Amérindiens, la Conquête est une catastrophe, dit Denis Vaugeois, car elle met fin à l'important système d'alliances qui permettait aux Français de contrôler un territoire immense. Refusant de prêter allégeance à un nouveau roi, le chef des Outaouais, Pontiac, prendra d'ailleurs la tête d'une révolte. L'historien américain Fred Anderson a vu dans cette «guerre qui a fait l'Amérique» l'effondrement ultime de «la capacité des peuples autochtones de résister à l'expansion des colons anglo-américains».

Dès le début du régime anglais, le gouverneur Murray dira à la population française qu'elle devrait se réjouir d'être passée de l'absolutisme français à un régime plus libéral. À côté des malheurs redoutés, le conquérant fait d'abord preuve de bienveillance. De nombreux historiens sérieux, comme Marcel Trudel et Louise Dechêne, en ont conclu que la Conquête avait finalement été un bienfait pour les Canadiens. L'ouvrage posthume de Louise Dechêne, Le Peuple, l'État et la Guerre au Canada sous le régime français (Boréal), illustre néanmoins comment les Canadiens de cette époque, dont l'identité était en formation, s'identifiaient toujours fortement à la France et à son roi.

Les publications récentes de l'historien Christian Blais ont cependant permis de découvrir que la Nouvelle-France n'était peut-être pas le régime absolutiste que l'on a décrit. La Nouvelle-France avait elle aussi ses syndics de commerçants où les élites pouvaient pétitionner et se faire entendre, dit l'historien.

«L'idée de la conquête "providentielle" a été grandement favorisée par le contexte de l'époque, comme la crise économique qui sévissait dans les années 1750 et la corruption de l'intendant Bigot. C'est le gouverneur Murray qui a annoncé à la population que la France n'honorerait plus sa monnaie de papier. Pourtant, pour le peuple ordinaire et la paysannerie, il n'y avait pas vraiment plus de démocratie sous le régime anglais. Après 1759, les syndics furent dissous. Murray avait le pouvoir de créer une assemblée, mais il ne l'a pas fait. En 1791, le juge en chef de la Province of Quebec, William Smith, affirmait d'ailleurs que, si cette conquête avait été providentielle, c'est parce qu'elle avait sauvé les Canadiens de la... Révolution française. Il faudrait savoir!»

Le politologue Christian Dufour a expliqué comment, contrairement à une simple défaite, une conquête est «une catastrophe absolue pour un peuple» qui l'atteint «au coeur même de son identité collective». Cette idée a longtemps été défendue par l'historien Maurice Séguin dont la thèse de doctorat a démontré que la Conquête avait forcé les Canadiens à se réfugier dans l'agriculture sous la protection de l'Église. Un demi-siècle plus tard, c'est aussi l'opinion de l'historien britannique Jonathan R. Dull, que l'on ne peut guère soupçonner de partisanerie.

«Pour les Français du Canada, la fin de la Nouvelle-France fut tragique, écrit Dull. La société aventureuse et plutôt égalitaire des voyageurs [coureurs des bois] perdit son esprit d'initiative et sa confiance en elle pour se replier sur les valeurs du terroir et de la religion. [...] Certains peuvent préférer les Québécois calmes et paisibles du XIXe siècle à leurs ancêtres brutaux. Mais la tragédie, c'est que nous ne saurons jamais ce que cette société serait devenue si elle avait eu la chance d'évoluer librement.»

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LA BATAILLE DES PLAINES D'ABRAHAM, 250 ANS PLUS TARD

UN CHAPITRE DU PREMIER CONFLIT MONDIAL

Christian Rioux

22 août 2009
http://www.ledevoir.com/politique/263785/la-bataille-des-plaines-d-abraham-250-ans-plus-tard

Un acte de la bataille des plaines d’Abraham à Québec, en 1759: sous le commandement de Wolfe, les soldats britanniques débarquent à l’ouest de Québec afin de prendre les défenseurs de la ville par surprise.

Deux siècles et demi après la bataille des plaines d'Abraham, les historiens ne s'entendent toujours pas sur l'importance de cette défaite historique. Événement fondateur pour les uns, simple escarmouche sans conséquence pour les autres, la controverse bat son plein. Après avoir interviewé sur deux continents des historiens québécois, français et britanniques, Christian Rioux nous présente une série de trois articles sur cette période cruciale de notre histoire.

Dans la crypte du Panthéon, au coeur du Quartier latin, le tombeau de Louis-Antoine de Bougainville ne repose pas très loin de celui de Voltaire. Est-ce pour faire oublier les «quelques arpents de neige» que cette cathédrale laïque, qui accueille les plus grands noms de l'histoire de France, a senti le besoin de souligner la carrière du grand explorateur par une citation déplorant la perte du Canada? Car, avant de faire le tour du monde, Bougainville avait commencé sa carrière militaire dans la vallée du Saint-Laurent.

Lorsqu'il arrive au Canada comme aide de camp de Montcalm, la mécanique qui mènera inexorablement à la bataille des plaines d'Abraham est déjà bien engagée, explique l'historien français Gérard Saint-Martin. «Loin d'abandonner le Canada, dit-il, la France y dépêche quelques-uns de ses meilleurs généraux. Même que Montcalm fera souffler la tempête dans la région. Les Français sont alors à l'offensive.»

Déclarée officiellement en 1756, la guerre de Sept Ans, qui mènera à la défaite des plaines d'Abraham, a en réalité débuté quelques années plus tôt au Canada. Du côté des Grands Lacs et de l'Ohio, où ils ont établi plusieurs forts, les Français mènent une guerre d'escarmouches contre les colons anglais. Avec leurs alliés amérindiens, ils les harcèlent par des raids violents qui sèment la terreur et suscitent chez les Américains une véritable soif de vengeance contre «les Sauvages et les papistes», dit le spécialiste britannique de l'histoire maritime Nicholas Rogers.

«La guerre de Sept Ans sera pour ainsi dire déclenchée par accident, dit-il. On n'avait pas vraiment de projet de guerre de part et d'autre. Comme les communications sont très lentes, les risques de dérapage sont grands. La politique à long terme de la France, c'est d'établir des liens avec la Louisiane. Celle des colons anglais, mais pas nécessairement de Londres, consiste à s'étendre à l'ouest. Vu les distances, il arrive souvent que les colons français et américains font des gestes qu'on ne souhaite pas nécessairement à Londres et à Paris.»

LA FRANCE À L'OFFENSIVE

L'implantation française en Ohio et sur les Grands Lacs devient vite insupportable pour les 13 colonies britanniques. Elle les coupe du lucratif commerce des fourrures et bloque leur expansion vers l'ouest. Depuis la guerre de Succession d'Autriche, terminée en 1748, on sait que seule la prise de la vallée du Saint-Laurent permettra de lever cet obstacle. En 1755, après avoir repoussé 1200 soldats britanniques au fort Duquesne, les Français découvrent dans la sacoche du major général Braddock un plan d'invasion de la colonie en tous points semblable à celui qui sera couronné, quatre ans plus tard, par la défaite des plaines d'Abraham. Reste à convaincre Londres d'y consacrer les millions que requiert une telle offensive. Ce qui ne réussira qu'avec l'arrivée de William Pitt en 1756. Rappelé par George II l'année suivante, après que les Britanniques eurent essuyé plusieurs défaites, il fait voter un budget de guerre colossal de 80 millions de livres sterling, 25 fois le budget que mobilisera la France.

«Ce qui frappe au début de la guerre de Sept Ans, c'est que les Français remportent victoire sur victoire, dit Gérard Saint-Martin. Ils mènent la guerre à l'indienne et sèment la désolation chez les colons. C'est ainsi, grâce à une stratégie d'alliances complexes, qu'ils peuvent régner sur une superficie qui recouvre 31 des 50 futurs États américains.»

Pour l'historien québécois Denis Vaugeois, ces victoires tiennent essentiellement aux divisions qui règnent entre les 13 colonies américaines et surtout à l'alliance militaire qui unit les Canadiens aux tribus amérindiennes. «Quand les Français construisent un fort, c'est pour pétuner [fumer, priser du tabac, NDLR] avec les Indiens, dit-il. Quand les Anglais en construisent un, c'est pour s'en protéger. Les jeunes Canadiens sont très combatifs et même cruels. Habitués à la forêt, ils valent deux ou trois Britanniques.» Mais, dit-il, le déséquilibre démographique est très important. Les 70 000 Canadiens font face à 1,5 million de colons américains. «Ça ne peut pas durer!»

DÉSÉQUILIBRE DÉTERMINANT?

Les experts ne s'entendent pas sur le caractère déterminant de ce déséquilibre démographique. Pour de nombreux historiens québécois, qui s'inscrivent dans la tradition du grand historien Guy Frégault, auteur de l'ouvrage majeur sur cette période de notre histoire (La Guerre de la Conquête, 1754-1760, Fides), il révèle le peu d'intérêt que portait la France à ses colonies américaines. Largement acceptée au Québec, cette thèse a moins d'écho en Europe, où elle est parfois vivement contestée.

Pour l'historien britannique Nicholas Rogers, ce déséquilibre démographique ne compte pas vraiment. D'abord, les colons américains sont surtout concentrés dans le sud. Ensuite, dit Rogers, c'est sur les plans politique et militaire que tout va se jouer. «Il y a une vraie disproportion dans les populations, mais sur le plan militaire, la France possède des troupes régulières alors que la Nouvelle-Angleterre n'a que des milices locales peu entraînées. On peut même penser que la France, deux fois plus populeuse que l'Angleterre et principale puissance sur le continent, a l'avantage. Bien sûr, depuis 1748, l'Angleterre a une supériorité sur les mers, mais il n'est pas évident que ça va durer.»

Rogers n'est pas le seul à remettre en cause la thèse selon laquelle, à cause du déséquilibre démographique, les jeux étaient faits bien avant la bataille des plaines d'Abraham. Selon André Zysberg, professeur d'histoire à l'Université de Caen, «il n'y avait pas de fatalité dans cet affrontement entre Français et Britanniques. Bien sûr, le traité d'Utrecht signé en 1713 cédait la baie d'Hudson et l'Acadie à l'Angleterre. Cela représentait déjà un premier démantèlement de la Nouvelle-France. Mais la démographie n'a pas du tout été déterminante. Les miliciens canadiens se battaient très bien et ils avaient l'appui des Indiens. Ce qui fut primordial, c'est que les Français durent se battre sur trois fronts en même temps: contre la Prusse, sur les mers et dans les colonies.»

PREMIER CONFLIT MONDIAL

Alors que la France se bat sur tous les fronts, la Grande-Bretagne, dirigée par son premier ministre William Pitt, a clairement choisi son objectif: le Canada. La France centre sa stratégie sur le continent et caresse un temps l'idée d'un débarquement en Grande-Bretagne pour lequel elle garde précieusement ses rares navires qui n'ont pas été coulés par les Britanniques. En 1758, Frédéric II, à bout de force, demande à l'Angleterre d'ouvrir un deuxième front. Dès lors, William Pitt répond à toutes les demandes du puissant lobby américain qui veut en finir avec la Nouvelle-France.

L'auteur de l'étude la plus récente et la plus complète sur la guerre de Sept Ans n'est ni québécois ni canadien. C'est un Britannique dont le livre, La Guerre de Sept Ans. Histoire navale, politique et diplomatique (Les Perséides, 2009), a récemment été récompensé par le prix France-Amériques. Jonathan R. Dull reprend la formule de Winston Churchill selon qui cette guerre fut le «premier conflit véritablement mondial». Cela signifie que les deux protagonistes avançaient leurs pions sur tous les continents en même temps.

Dull n'hésite pas à critiquer ouvertement l'approche des historiens canadiens-français qui, dit-il, «ont eu tendance à projeter leur ressentiment sur la guerre de 1754-1763, convaincus que la France s'était laissé distraire par une guerre européenne et qu'elle n'avait pas fait assez pour sauver le Canada». Au contraire, selon lui, «la France a fait de grands efforts, peut-être trop, pour sauver le Canada. Jusqu'à se laisser entraîner dans une guerre européenne».

C'est aussi l'opinion de l'ancien militaire Gérard Saint-Martin, qui estime que la France a dépêché au Canada quelques-unes de ses meilleures recrues, comme Montcalm, Vaudreuil et surtout Lévis. On sait cependant que le torchon brûlait entre le gouverneur général Vaudreuil, né au Canada et partisan de la guerre à l'indienne, et le marquis Montcalm, un spécialiste de la guerre en rangées à l'européenne.

L'historien français Jean-Pierre Poussou exprime une opinion semblable à celle de Dull lorsqu'il écrit: «On a assez souvent incriminé la politique menée par Louis XV et ses ministres, et on l'a rendue responsable de la perte du Canada. En fait, les dépenses françaises ont été considérables et, comme on le verra, ce n'est pas ainsi que fut jouée et perdue la partie. Elle le fut sur le plan maritime dans la mesure même où il était devenu très difficile d'amener davantage de secours au Canada.»

Lorsque Bougainville retourne en France le 20 décembre 1758 pour demander de l'aide, il se fait répondre qu'on ne peut pas s'occuper des écuries lorsque la maison brûle. À l'aube du siège de Québec, la colonie ne recevra que quelques navires chargés de nourriture, de munitions et de 350 soldats. «L'objectif de la France consiste d'abord à retarder l'avance des Anglais et à les empêcher de conquérir le Canada en une seule campagne», écrit Jonathan R. Dull.

Pourtant, à Québec, rien n'est joué et tout est encore possible.

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NOS BELLES SOIRÉES CULTURELLES

2010-02-22T19:48:00.005-05:00

Dans le cadre de ses Soirées-Causeries: La Parlure des gens d'ici, la Bibliothèque Benoît – Lacroix recevra monsieur Michel Lefebvre.

Mardi 16 Mars à 19 h.

Cuisinier en Conscience Globale

La causerie aura pour thème : « Coût de Pousse pour la Germi-Nation ! »

Une rencontre en Jardinage Intérieur

Invitation et Échange sur la Germination

Bienvenue à tous

Entrée libre + Prix de présence.

NOS BELLES SOIRÉES CULTURELLES

2010-02-11T18:39:00.004-05:00

SOIRÉE - CAUSERIE LA PARLURE DES GENS D'ICI

Le 16 février 2010, la bibliothèque recevait avec plaisir monsieur Richard Joubert, artiste de la parole pour une soirée de poésie ayant pour thème: À la Vie à la Mort.

Richard Joubert a dit:

Jean d'Ormesson. Anne Hébert . Jacques Prévert . Jean-Roger Caussimon . Louis Aragon . Gérald Sadin. Gilles Vignault . Jean de la Fontaine . Marguerite Yourcenar . Gaston Miron . François Rabelais. Pierre Morency.

Ce fut une soirée magnifique et les gens ont adoré.

Le café de chez Pedro était excellent.

CARNAVAL

2010-02-06T09:04:00.004-05:00

CARNAVAL OPTIMISTE DE SAINT-MICHEL

Vendredi, samedi, dimanche.

5 - 6- 7 février 2010

VENDREDI 19 h. à 23 h.

Ouverture du site par la mascotte Opti-vie

Glissade, patinage sur l'anneau de glace.

20.30 h. Feux d'artifice

22 h. Musique à l'intérieur de l'abri.

Feu de joie pour vous réchauffer en soirée

SAMEDI 8 h. à 2h.30 du matin

Glissade, patinage sur l'anneau de glace, dîner hot-dog, jeux gonflables, clown sclupteur de ballons, musique

8 h. à 18 h. Tournoi de hockey

9 h. à 22 h. Glissade, patinage sur l'anneau de glace

10h. à 11.30 h. Bingo Bonbons pour les 0 - 12 ans

11.30 h. à 13 h. Dîner hot-dog

13 h. à 16 h. Jeux gonflables

13.30 h. à 15.30 h. Clown sculpteur de ballons

21.30 h. à 2 h. 30 du matin. Musique et animation avec Gaétan Lachance

DIMANCHE 8.30h. à midi

Déjeuner, hockey. glissade, patinage, derby de chevaux, tire d'érable sur la neige, musique.

8.30 h. à midi. Déjeuner au profit des rénotions de l'église au Centre Communautaire

10 h. à 13 h. Hockey libre pour les jeunes

10 h. à 16 h. glissade, patinage sur l'anneau de glace avec musique

11.30 h. à 16 h. Derby de chevaux - course à obstacle

13 h. à 14 h. Activité animée sur la patinoire

13.30 h. à 14.30 h. Tire d'érable sur la neige

14 h. à 15.30 h. Animation musicale avec Roseline Bernier et Philippe Lagrange

15.30 h. Tirage des prix pour les effigies

16 h. Fin des activités

17 h. Fermeture du site

BIENVENUE À TOUS !

Le port de l'effigie (4$) est obligatoire pour accéder au site et courir la chance de gagner nos nombreux prix.

Vous pouvez vous le procurer chez les marchands de la municipalité ou en contactant l'un des membres du Club Optimiste de Saint-Michel. Des effigies seront aussi disponibles à l’entrée du site.

Tous les événements sauf avis contraire se passent sur le site de l'École du Phare.

Image du logo et info http://www.optimistesaintmichel.org/

PLAIDOYER EN FAVEUR DE LA MISE EN VALEUR DU PATRIMOINE RELIGIEUX DE BELLECHASSE

2009-11-16T20:44:00.000-05:00

Après la côte fluviale et la forêt, le rang agricole fut le premier site de peuplement des Québécois à l’intérieur de seigneuries singulières et de cantons. Qu’il s’agisse du moulin, de la gare, du chantier, de l’usine ou de la croisée de chemins, tous ont servi de pierre angulaire aux nombreux hameaux constitués à même le sol au cours des siècles. C’est toutefois dès le départ au sein des paroisses, véritables lieux d’intégration sociale, que l’église s’érigea en maître pour forger progressivement nos cœurs de villageois.

Qui dit cœur de village dit place de l’église, en bordure d’un fleuve, d’une rivière ou au sommet d’une colline dominant le paysage avec son aire de promenade, son presbytère, son cimetière, sa chapelle funéraire, son couvent. Elle se pare fréquemment d’arbres géants qui au-delà de leur feuillage nous incitent en parallèle à suivre des yeux le mouvement vertical d’une flèche de clocher dressée comme une fusée fièrement lancée du sol à la conquête du ciel. Ciel et terre sont ici physiquement réunis par une œuvre architecturale remarquable. Que l’on soit adepte de la marche ou du vélo, navigateur ou voyageur du ciel, l’église est là, qui sert de repère. Et si les sons qui proviennent de la chambre des cloches marquent les heures du jour et nous situent dans le temps, la longue flèche métallique de sa tour qui brille sous le soleil des kilomètres à la ronde nous situe dans l’espace.

Les temps changent, l’espace se modifie, et s’il est juste et bon que la science prenne peu à peu le relais moral de la religion dans un vaste mouvement de laïcisation où l’être humain est appelé à prendre en mains son destin avec ou sans Dieu, il nous reste à voir ces lieux d’exception que sont les places de l’église comme autant de haltes conviviales où il fait bon flâner à l’abri des violences que le temps nous inflige.

Partout en Bellechasse, une vingtaine de lieux de compassion où l’on peut sans problème vivre à plein de l’intérieur la détresse, l’humiliation, la honte, la révolte et le mépris, une vingtaine de lieux où la quiétude de l’esprit et la sérénité retrouvée se mêlent à la beauté sauvage d’une nature vivifiante où le cultuel côtoie le culturel, où divertissement et plaisir des sens s’harmonisent et riment avec l’ouverture d’un esprit qui cherche à donner sens. Partout en Bellechasse une vingtaine de lieux de réflexion où l’on peut comprendre, chemin de croix faisant, que la souffrance est inhérente à la vie.

Quant aux temples eux-mêmes, qualifiés par certains de châteaux, clés de voûte de l’organisation spatiale québécoise au cœur de nos villages, ils constituent autant de musées où sont exposées, dans un univers familier, les œuvres d’une pléiade d’artistes, ceux-là mêmes qui à une époque pas si lointaine ont su trouver la pleine mesure de leur talent en architecture, sculpture, peinture, orfèvrerie, art textile, menuiserie, maçonnerie, ébénisterie, verrerie.

Ces églises sont faites sur mesure pour magnifier l’humanité en quête incessante d’identité structurante et d’absolue vérité au sein d’une nation, souveraine malgré tout, qu’on voudrait forte, intelligente, influente, pacifiante, inventive, belle et vertueuse, une nation qu’on aime imaginer au siège des Nations-Unies et qu’on découvre, à la connaître, perfectible à l’infini.

En Bellechasse, beaucoup d’efforts ont été faits et continuent de l’être pour revitaliser les places de l’église. À plusieurs endroits on a fleuri, aménagé des allées piétonnières, installé des bancs pour la détente et la contemplation, des tables pour le pique-nique et l’écriture, des jeux pour grands et moins grands. On a planté des arbres, installé des panneaux d’information historique ou des plaques commémoratives, construit des kiosques à musique, érigé des fontaines, des passerelles, des lampadaires. On travaille fort pour rendre ces lieux historiques attrayants. On a donné aux presbytères et aux couvents encore existants, qui ne servaient plus à leur fonction d’origine, des vocations autres pour ainsi leur insuffler une nouvelle vie. Les fabriciens ont réussi jusqu’ici à protéger et aménager ces lieux de mémoire que sont nos cimetières. On a également restauré l’extérieur de plusieurs bâtiments. Il est urgent qu’on s’occupe maintenant de nos intérieurs d’église pour qu’adaptés, ceux-ci puissent servir à l’ensemble de la population.

Pour mériter d’être patrimonial, l’UNESCO nous dit qu’un héritage doit profiter suffisamment aux contemporains qui le reçoivent pour que ceux-ci se sentent motivés à le transmettre aux générations futures. Or, actuellement, gérées par des catholiques pratiquants pour des catholiques pratiquants, comme ça c’est toujours fait, les églises sont ouvertes une fois la semaine, une heure ou deux, pour permettre la célébration de la messe hebdomadaire. Sauf exception, en-dehors de cela, des grandes fêtes religieuses et des services funèbres, le grand public n’y a pas accès.

Rares au Québec sont les personnes qui de nos jours profitent des églises. La plupart du temps, les portes sont fermées à double tour. Si autrefois, paroissiens et citoyens se confondaient et l’ensemble de la population tirait profit de ces lieux de culte et de leurs richesses, les pratiquants d’aujourd’hui sont en minorité. 7 à 10 % des citoyens du Québec se disent paroissiens et pratiquent encore. Il faut donc que les municipalités s’associent aux fabriques paroissiales pour gérer un bien qui, si rien n’est fait, deviendra de moins en moins public. À tout le moins, il faudra que le Conseil de fabrique tienne davantage compte des besoins du non pratiquant largement majoritaire.

L’argent de chacun et de chacune est nécessaire. Mais pourquoi des gens qui ne prient plus ou d’autres comme moi qui ne croient plus au surnaturel investiraient-ils temps et argent pour sauver un bâtiment dédié uniquement au culte?

Il faut ouvrir les églises et donner à chaque citoyen la chance d’accéder au patrimoine artistique qu’elles renferment. Il faut construire au besoin des armoires vitrées sécuritaires et bien éclairées pour exposer en permanence nos vases sacrés et autres objets d’art porteurs de signification. Il faut recruter et former des bénévoles pour qu’ils puissent protéger nos trésors, accueillir les visiteurs et les guider au besoin, les informer et les instruire. Il se fait beaucoup de bénévolat au Québec. Pourquoi bouder celui-là? Quoi de plus valorisant que transmettre ses connaissances en servant de guide dans un musée ou une maison chargée d’histoire? Les écoles doivent œuvrer dans ce sens-là. Formons des guides et des interprètes s’il le faut. Nous en avons besoin. Dotons-nous d’outils pédagogiques en complément d’ouvrages plus élaborés : des dépliants descriptifs et explicatifs avec photos, ou encore des baladeurs pour guider les visites, des jumelles pour l’observation du détail des oeuvres, de la lumière pour voir, de l’encens pour l’arôme et l’odeur, de la musique pour l’ambiance.

Il faut que les jeunes sachent. C’est aussi pour eux que nos ancêtres ont bâti et payé l’entretien de ces temples. Ce patrimoine leur appartient et ils méritent, par le seul fait d’habiter ici, qu’on leur en donne l’accès et la connaissance. Ils pourront à leur tour se l’approprier, s’en inspirer et s’en nourrir.

Conscientes de la grande valeur des espaces vitaux au cœur de leurs villages comme nous le mentionnions précédemment, les municipalités travaillent déjà depuis plusieurs années à les rendre accessibles et attrayants. Il faut accentuer ce travail, continuer à se faire plaisir en mettant notre imagination au service de la collectivité.

Il est urgent d’ouvrir toutes grandes les portes du temple à la culture. Organisons-y des réunions, des forums, des concerts, des expositions, des conférences, des débats, des séances de lecture, des « sons et lumières », des projections de documentaires sur grand écran, des témoignages, convions les artistes et les savants, nommons le patrimoine, racontons l’histoire de l’art, identifions les arbres et les fleurs qui s’y trouvent, informons sur la pierre, le bois, les oiseaux qui chantent…bref, continuons de vivre. La mort et le bonheur qui s’ensuit viendront bien assez vite. D’ici là, essayons de nous faire du bien.

Personnellement j’essaie tant bien que mal d’éviter l’immobilisme et l’ennuie qui tue. Depuis plus de trente ans, je photographie le pays et m’intéresse à son histoire. Seul et avec d’autres je cherche à saisir ce que je vois par l’image et l’écriture pour mieux comprendre, aimer et faire aimer ce que nous sommes. Si j’ai accès à la beauté du réel par l’image photographique, j’accède à sa vérité par l’écriture. À chacun sa manière de combattre la mort. À chacun ses ancrages. À chacun ses goûts, ses passions, ses plaisirs, ses façons de vivre et ses manières de faire.

Imaginons, inventons, transformons, augmentons notre qualité de vie et redonnons aux citoyens municipaux leurs espaces publics et leurs églises pour que chacun et chacune d’entre nous puisse en tout temps faire dans son patelin le plein de culture et d’air frais.

Maison de culte et de culture voilà l’avenir de nos églises.

Il est grand temps que la taxe accompagne la dîme et que la part de l’homme compose avec la part de Dieu pour que collectivement nous nous sentions à nouveau propriétaires des lieux non seulement comme paroissiens trouvant du réconfort à pratiquer sa foi par le culte mais aussi comme citoyens qui trouvent dans le patrimoine, l’histoire, la nature et la beauté des choses, une occasion rêvée de se divertir par l’art et le savoir.

Il faut conserver et protéger l’héritage mais il faut surtout travailler à son actualisation en l’adaptant sans cesse à nos besoins présents et futurs. Transformons, innovons, modernisons mais dans la continuité. Épargnons-nous la lourde tâche de devoir sans cesse repartir à zéro. L’église est là depuis des siècles. Profitons-en. Elle est actuellement sous-utilisée. Évitons de détruire ou de laisser se détruire à coup d’indifférence pour ceux qui avant nous ont trimé dur pour se doter d’un pays viable.

Comme dit la chanson, ne tuons pas la beauté du monde. Cette beauté émane de nous et elle demande sans cesse à grandir.

Travaillons à la rendre partout présente à nos yeux… et à ceux de nos enfants. Tradition et modernité se doivent de faire bon ménage car si rien n’est fait dans un avenir rapproché pour rendre nos églises accessibles, elles sont vouées et une grande partie de nous-mêmes avec elles, à une mort lente et progressive.

Paul St-Arnaud, novembre 2009.

RENCONTRES

2009-10-29T19:57:00.001-04:00

PATRIMOINE RELIGIEUX DE BELLECHASSE

Les auteurs -historiens, chercheurs, photographes- de ce magnifique ouvrage seront présents à la bibliothèque Benoît-Lacroix lors d’une soirée-rencontre le mercredi 11 novembre à 19h.

Le Père Benoît Lacroix qui a préfacé le livre nous honorera de sa présence.

Nos invités, madame Gisèle Asselin, Messieurs Jean-Pierre Lamonde, Paul St-Arnaud et Yvan Gravel nous feront connaître l’histoire personnelle vécue derrière ces mots et images mis en page avec tant de bonheur.

Bienvenue à toutes et tous.

LIVRES

2009-10-29T19:55:00.006-04:00

PATRIMOINE RELIGIEUX DE BELLECHASSE

Auteurs : Jean-Pierre Lamonde, Gisèle Asselin, Paul St-Arnaud et Yvan Gravel
Ouvrage de 324 pages
Format : 8,875" x 8,875"
Couverture couleur, reliure souple
Quelque 300 photographies couleur
Éditions GID.
http://www.leseditionsgid.com/gid.htm
Prix de détail : 49,95 $
ISBN 978-2-89634-054-5

Patrimoine religieux de Bellechasse témoigne à sa façon de l’immensité, de la diversité et de la beauté d’une partie importante de l’héritage patrimonial québécois. Il est à la mesure de ce qu’a été la ferveur religieuse des Québécois qui l’on construit et entretenu pendant de nombreuses générations. Dans toutes les régions du Québec, des citoyens se posent la question de l’avenir de ce patrimoine, depuis que la grande majorité de la population ne se reconnaît plus dans le statut de paroissien. La pérennité du parc immobilier religieux était liée à la ferveur religieuse alors qu’aujourd’hui il ne peut survivre que par l’implication citoyenne. Dans le monde rural, comme celui de Bellechasse, les villages sont structurés autour de l’église, du presbytère, du couvent et du cimetière. Le défi est d’inventer des solutions pour conserver ce riche patrimoine auquel les citoyens sont de plus en plus attachés. La lecture de ce livre et l’appréciation des photographies ne pourront qu’aider à stimuler la réflexion.

La Société historique de Bellechasse fêtera dans un avenir prochain ses vingt-cinq ans d’existence. Elle rassemble plus de quatre cent vingt-cinq personnes qui en sont membres. Quatre fois l’an, elle publie un volumineux bulletin, Au fil des ans, portant sur l’histoire de Bellechasse, grâce à l’implication de plusieurs de ses membres.

Site internet de l’organisation http://www.shebellechasse.com/

Elle a publié en 2007, avec Les Éditions GID, le livre Bellechasse portant sur le patrimoine bâti du territoire. Tiré à 2000 exemplaires, l’édition est épuisée depuis longtemps.

À l’été 2009, elle a publié Saint-Vallier, les presbytères et la terre de la fabrique, écrit par Jean-Paul Morel de La Durantaye.

Patrimoine religieux de Bellechasse vient à son tour apporter un éclairage sur la richesse de ce patrimoine et pourra servir de référence pour approfondir sa signification.

*

Photo http://www.uquebec.ca/musique/orgues/quebec/smichelb.html

Photo de l'orgue de l'église Napoléon Déry de Saint-Michel ainsi qu'un bref historique du village, de l'église et de l'orgue. Info Université du Québec.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Saint-Michel-de-Bellechasse

Belle photo de l’église par La Rabolière
http://picasaweb.google.com/lh/photo/gDZBS2DcuNkoo_WVlCNrvQ

2009-10-29T19:48:00.001-04:00

M. Richard Boivin, un auteur de chez nous, publie un nouveau livre. Il s’agit d’un recueil de poèmes intitulé L’aura des mots.

Un exemplaire est disponible à la Bibliothèque Benoît Lacroix.

Il avait déjà publié :

Les enfants du stress
Vivre relaxe dans un monde stressé
La voie du renard
La mémoire des âmes

*

Pour vous procurer ces livres, contacter l’auteur au 418-884-2242

*

Mot de l'auteur

J'écris depuis toujours.
J'avais le pied marin de la prose.
Je suis tombé à la mer de la poésie.
Je suis porté au large des côtes calmes
secoué par la turbulence des mots.

Le poète en moi se sent petit.
Infime est sa part dans la grande œuvre
de la Poésie.
Une minuscule goutte d'eau du poème
de l'océan.
Un souffle à peine de l'ouragan d'émotion.

Je suis né à 40 ans par l'écriture poétique.

Je marche vers moi, cet autre si loin.
Je suis un projet libre à la merci des mots.
Je dois oser le vague.
Je m'écris dans les marges.
Je me lis entre les lignes.
Dans la nuit de mes mots,
cet autre se rapproche.

Ma poésie jeune encore s'amuse
des vieilles rimes.
Le poète délinquant arrive au printemps
du vers libre.

*

Les poèmes de ce recueil ont été écrits pour être lus aux soirées de poésie de la Société littéraire de Charlesbourg.

Suffit-il d'écrire pour être poète ?

Lectrice,
Si tu te laisses ravir
Par un soleil couchant
Ivre de toutes les couleurs
De l'impossible du monde,
Tu es poète ma sœur !

Lecteur,
Si la beauté des femmes
Te fait pousser des ailes
Que tu leur donnes de toi
Au lieu de prendre d'elles,
Tu es poète mon frère !

Bonne lecture !

Richard Boivin

HALLOWEEN

2009-10-29T19:47:00.000-04:00

UNE GRANDE FÊTE AU VILLAGE

Le samedi 31 octobre 2009

De 14h. à 16h. nous vous attendons à l’école primaire le Phare de Saint-Michel où le Pirate Perdu vous remettra une marche à suivre afin de trouver des indices utiles pour la soirée.

Vers 16h. rendez-vous à la fermette de Brigitte Fournier Bilodeau (301, 2e rang Ouest) pour le souper hot-dog (gratuit pour les jeunes et 2$/ hot-dog pour les adultes).

Retour au village prévu en charrette.

Vers 17h.30, la fête se déplace au cœur du village. Les rues Principale (de l’épicerie Marqcasse à l’église) et Saint-Joseph seront fermées pour la soirée.

Parc Halloween, maison hantée et encore plus à vous faire frissonner.

Légende de la Corriveau (représentation à 18h.15 et 19h.30)

Bal costumé. À 21h. pour terminer la soirée. Au centre communautaire. Décors de château hanté avec salle de bal permettront de faire danser les plus beaux monstres.

Coût : 2$ pour les 18 ans et moins et 5$ pour les autres.

Tous les profits iront à la fondation du Collège Dina Bélanger.

2009-10-15T19:30:00.003-04:00

2009-09-14T19:56:00.001-04:00

Dessin d'Émy Lachance, fille de Johanne Simms, secrétaire de la municipalité qui a gagné le prix du dessin pour enfant du Salon du Livre de Québec

EXPOSITION

2009-08-26T14:41:00.007-04:00

Nicole Boudreau, citoyenne de Saint-Michel et bénévole à la biblio Benoît-Lacroix, artiste en création textile, présente l'expo Tricots Écolos et rigolos pour marmots. Créations fantaisistes pour enfants en tricot machine. Certaines faites à partir de tissus recyclés. Couleurs et textures uniques.

La Galerie-Boutique d'art et d'artisanat où sont exposées ses oeuvres est à Saint-Charles de Bellechasse, au 2866 Avenue Royale et est ouverte du jeudi au dimanche de 10h. à 17h. jusqu'au 27 septembre.

Pour plus d'information, contactez Christine Boutin au 418-887-6759.

Ou visitez virtuellement à http://lafascine.blogue.ca/

*

La fin de la Semaine de la Culture, le 26 et 27 septembre, il y aura démonstration sur place avec Nicole Boudreau. Si vous voulez la rencontrer. De 10h. à 17h.

Photo Ludovic Côté pour le journal La Voix du Sud.

http://www.lavoixdusud.com/article-367303-Le-tricot-a-lhonneur-a-La-Fascine.html

LE MOULIN À PAROLES

2009-08-06T15:34:00.007-04:00

Atelier de la Misaine

À la petite chapelle de Sainte Anne (entrée est du village, près du garage Chamberland), vous pourrez voir les œuvres des artistes Marc Pelchat, peintre, et Alexandra Cloutier, sclupteure. Jusqu’au 30 septembre.

Pour information : 418-884-3282
Cellulaire : 418-999-7321

LE MOULIN À PAROLES : 24 HEURES DE TEXTES, DE PAROLES, DE MOTS DITS

250 ans après la bataille des Plaines, un événement exceptionnel

http://www.moulinaparoles.com/ScriptorWeb/scripto.asp?resultat=398572

C’est dans la fierté, l’enthousiasme et la fébrilité que Le Moulin à paroles prend vie. Cet évènement exceptionnel se déroulera au Pavillon Edwin-Bélanger sur les Plaines d’Abraham à Québec, du samedi 12 septembre à 15 h au dimanche 13 septembre à 15 h.

Durant vingt-quatre heures, quatre-vingts artistes ou personnalités connues du grand public liront des textes puisés dans la littérature d'ici et qui témoignent, en prose, en poésie, en théâtre, de l’histoire du Québec depuis ses sources amérindiennes jusqu’aux multiples facettes de sa modernité.

Les six pales du Moulin à paroles tourneront en envolées oratoires de quatre heures chacune, reprenant chaque fois la même anthologie des quelque quatre-vingts textes choisis.

Le Moulin à paroles est né d’un désir, celui de faire entendre ces voix qui sont les nôtres depuis plus de quatre siècles. Ces voix, multiples, parfois contradictoires et de toutes provenances, ont forgé l’histoire de ce pays, ce qu’il est aujourd’hui, ce que nous rêvons qu’il sera demain.

« Nous voulons que ces vingt-quatre heures contribuent à nous identifier, nous donner une mémoire, à nous rappeler le long combat de nos mots contre l’âpreté du paysage, les préjugés, les batailles perdues » affirme la metteure en scène Brigitte Haentjens, membre du regroupement créé pour l’évènement.

« Nous avons aussi constaté qu’une fois de plus, la devise qui nous qualifie, le je me souviens est encore trop souvent lettre morte. Notre histoire demeure souvent floue, imprécise et les textes qui l’ont jalonnée trop souvent méconnus » ajoute Mme Haentjens.

« Nous avons imaginé ce spectacle sans musique, sans orchestre, sans show-business. Un spectacle consacré à la parole, aux mots dits qui construisent le long récit de notre présence en Amérique : une narration indissociable de notre charpente, de notre être tout entier et sans laquelle il n’est pas de suite envisageable.» souligne Sébastien Ricard, comédien, musicien et coorganisateur du Moulin à paroles.

« Nous pensons aussi qu’il est de notre devoir de citoyen de donner à ce pays quelque chose qui vient de lui. Nous avons donc souhaité le Moulin à paroles comme une mobilisation citoyenne, une représentation du peuple placée sous le signe de l’exigence et de la signifiance. » d’ajouter M. Ricard.

« Il y avait quelque chose à commémorer. Maintenant, il fallait trouver la bonne façon de le faire et on s'est dit, il y a la parole qui est rassembleuse », a raconté Biz du groupe Loco Locass.

« Ça va dans tous les horizons : Québec, Montréal, souverainiste, fédéraliste, gauche, droite, jeune, vieux », a énuméré Biz avec enthousiasme.

*

La date et l’heure est précisément choisie pour commémorer l’événement marquant définitivement (?) l’identité québécoise. Puisque c’est le moment de la bataille des Plaines d'Abraham. 13 septembre 1759.

Commission des Champs de Batailles Nationaux

http://www.ccbn-nbc.gc.ca/_fr/250-commemorations.php#livre

http://www.lesplainesdabraham.ca/

http://les7duquebec.wordpress.com/2009/01/23/la-bataille-des-plaines-naura-pas-lieu-en-2009/

http://quebec.blog.lemonde.fr/

LA LÉGENDE DE LA CORRIVEAU

2009-06-17T16:22:00.003-04:00

Le vendredi 12 juin à 20h. Monsieur Daniel et madame Simone Pouliot ont présenté dans le musée L’Atelier du Voiturier d’Époque, au 15, avenue de La Durantaye, Saint-Michel de Bellechasse, une soirée de conte dédiée à la Corriveau. Ce fut un succès. Il y aura bientôt une suite dont la date reste à déterminer.

Josephte Corriveau-Dodier, dites la Corriveau. 1733-1763. de Saint-Vallier. Pendue le 18 avril 1763 sur les Plaines d’Abraham à Québec. Pour l'édification du peuple et la paix des ménages, un forgeron aurait fait une cage de fer sur mesure pour elle. On l'aurait accroché dans sa cage pendant 40 jours à une fourche du chemin selon les témoins à Beaumont ou Lauzon. Elle aurait été enterrée ensuite dans le cimetière de Beaumont puis déterrée et de nouveau enterrée à Québec. Mais certains disent que lorsqu'on l'aurait déterrée une première fois de la fosse commune lors de l'agrandissement du cimetière, on aurait vendu sa cage et ce qui restait de son squelette au cirque Barnum. Où elle fut exposée longtemps avant qu'un incendie ne détruise la tente et tout son contenu. Elle aurait ainsi disparu définitivement. Mais il reste le mystère.

Événement dramatique de notre histoire. Dont un des personnages fut cette femme étrange devenue légendaire. Malheureuse victime des circonstances, des racontars et d’un procès injuste, horrible criminelle ou, pire, sorcière?

Procès politique, presque au lendemain de la défaite du Québec, imposée par le régime anglais. Non que les personnes en cause étaient de la moindre importance. C'étaient simplement des gens du peuple mais à cause de tous ces racontars la vie des paisibles citoyens étaient troubée. Il fallait montrer qui régnaient maintenant et qui jugeait. Le procès fut tenu en anglais alors que le personnel du tribunal ne parlait pas français et que la victime et les témoins ne parlaient pas anglais. La fin du drame fut donc logique.

Vous pourrez même voir la cage dans laquelle cette pauvre malheureuse a été pendue. Que monsieur Pouliot a bien rendu. La visite de son musée vaut la peine. Il y a tout un village du siècle dernier reconstituée en miniature. Maisons, église, bâtiments de ferme, calèches, chevaux et bétail. C'est avec le même talent brut qu'il a imaginé la scène du drame. Au cours du conte, il montre même de la hache ensanglantée qui aurait servé à tué un de ses maris... En ce qui concerne la cage, il ne reste aucun document d'époque sauf de nombreuses gravures s'inspirant de la légende. Il a choisi la plus vraisemblable. Et personne ne sait à quoi ressemblait cette femme qu'on disait fort jolie. Et sa Corriveau il a choisi de ne pas montrer sous forme de squelette mais comme si elle était encore vivante. Grandeur nature avec vêtements du pays et longs cheveux noirs. La nuit avec les chauve-souris qui se promènent autour, c'est très impressionnant. Car il y avait aussi des chauve-souris.

SUGGESTIONS DE LECTURE

2009-05-13T15:39:00.026-04:00

TÉMOIGNAGE :

La mer récompense le fleuve, parcours de Benoît Lacroix.
Conversation avec le père Benoît Lacroix et
Simone Saumur-Lambert, Pierrot Lambert. Fidès

BIOGRAPHIE ET ESSAIS

René Angélil, Le Maître du Jeu. Georges-Hébert Germain

L'énigmatique Céline Dion. Denise Bombardier

Telle mère, quelle fille? Sophie Thibault. Monique Larouche-Thibault
(Sophie Thibault est la présentatrice bien connue des nouvelles du soir à TVA)

Derrière l'État Desmarais: Power. Robin Philpot

Fils de Bourreau. Les confidences d'un enfant martyr. Patrick Gosselin
(le fils du bourreau de Beaumont raconte sa vie et son martyr.)

ROMANS

Ulysse from Bagdad. Éric Emmanuel Schmitt

Les Bienveillantes. Jonathan Littell

Entre deux os de Kathy Reichs

Michelle Obama, Firts Lady. Liza Mundy

La voie du renard de Richard Boivin
Millénium (3 tomes) de Stieg Larsson
Terreur à Tracadie de Kathy Reichs
Meurtre au porteur de Tami Hoag
Cavalier seul de Tami Hoag
Labyrinthe de Kate Mosse
Deception Point de Dan Brown
La psy de Jonathan Kellerman
Tordu de Jonathan Kellerman
Double homicide de J&F Kellerman
30º de Donald Harstad
L’égyptologue de Arthur Phillips
Funérailles de Richard Montanari
Les Orphelins du Mal de Nicolas d’Estienne d’Orves
L’homme délaissé de C.J. Box
Meurtres en bleu marine de C.J. Box
Sanglants trophées de C.J. Box
Jamais je ne reviendrai de Brian Freeman
Faux-semblants de Jeff Abbott
Trauma de Jeff Abbott
L’heure du chat de Peter Quinn
Les chuchotements de l’espoir de Nadine Grelet
Mausolée de Linda Fairstein
De cendre et d’os de John Harvey
Je voudrais tant revenir de Yves Simon
Mémoires d’un quartier, tomes 1 et 2 de Louise Tremblay -D’Essiambre
Les portes de Québec, tomes 1 et 2 et 3 de Jean-Pierre Charland (romans historiques)
Enquête sur le scandale des commandites de Daniel Leblanc
Vivre relaxe dans un monde stressé de Richard Boivin

Biographies, Mémoires :

Maître du jeu de Georges-Hébert Germain (biographie de René Angélil)
Telle mère,quelle fille? de Sophie Thibault et M. Larouche-Thibault
La mer récompense le fleuve du Père Benoît Lacroix
L’énigmatique Céline Dion de Denise Bombardier
Je n’aurai pas le temps de Hubert Reeves
Eva Braun de Daniel Costelle
Michelle Obama de Liza Mundy

Lecture jeunes:

Les chevaliers d’Émeraude de Anne Robillard

CONCOURS

2009-05-06T16:30:00.008-04:00

FAIM PRÊT POUR LE BANQUET!

Un concours de dessin relié à la saine alimentation au Salon international du livre de Québec

Imagine un grand banquet où tu serais invité avec tes amis. Il y a beaucoup de bonnes choses à déguster et les convives sont joyeux. Réalise un dessin montrant ta place et ce que tu as à manger dans ton assiette. Il peut y avoir une nappe colorée, de la vaisselle originale et une assiette bien remplie d’aliments nourrissants pour la santé et alléchants pour le palais. Ce bon plat donne le goût de participer à cette fête gourmande.

Concours de dessin ouvert aux 3 à 12 ans des régions de Québec, Chaudière-Appalaches, Beauce, Amiante, Côte-de-Beaupré, Charlevoix et Portneuf, du 19 janvier au 27 février 2009.

La marraine d’honneur du concours est Madame Esther Trépanier, directrice générale du
Musée national des beaux-arts du Québec.

Une des gagnantes du concours est de Saint-Michel.

1er prix du jury - catégorie 3-6 ans.

Emy Lachance, 6 ans Saint-Michel-de-Bellechasse , fille de Johanne Simms, secrétaire à la municipalité. Nous lui souhaitons prompt rétablissement.

L'AUDIOTHÈQUE

2009-04-30T20:00:00.007-04:00

Savez-vous que des bénévoles se font un devoir de lire, tous les jours, les grands quotidiens québécois, les magazines auxquels s'ajoutent des dépliants gouvernementaux ou l’horaire des autobus de la ville de Québec et même l’horaire-tv. Ou la liste des intersections avec signaux lumineux munies de timbres sonores de la ville de Québec.

Ou des infos pratico-pratiques telles que les rabais des circulaires comme ceux des pharmacies et des supermarchés.

M.Pierre Schram qui a fondé l'Audiothèque il y a 25 ans précise que beaucoup de ses clients sont démunis ou même sous le seuil de la pauvreté.»

Liste des médias disponible par l’AudioJournal : Journal de Québec - Le Soleil - Journal de Montréal - La Presse - Le Devoir - Journal Voir - Quebec Chronicle Telegraph - The Gazette.

Revues et magazines

Actualité - Affaires Plus - Le Bel Age - Les Canadiens - Cap aux Diamants - Châtelaine - Clin d'oeil - Cool - Coup de Pouce (articles) - Coup de Pouce (recettes) - Chroniques artistiques - Les débrouillards - Dernière Heure - Elle Québec (articles) - Elle Québec (supplément) - Espace D - Femme Plus - La Gazette des femmes - Horoscope - La Semaine - Le Lundi - Madame - Magazine Enfants - Messager de Saint-Antoine - Notre Dame du Cap - Protégez-Vous - Psychologie Québec - Québec Science - Revue Notre-Dame - La revue Sainte-Anne - Sentier Chasse Pêche - 7 jours - TV Hebdo Téléromans - Vie et Santé - Virage

Aide à la lecture

Accès à des documents professionnels, scolaires ou utilitaires; lecture de vive voix et dépouillement de courrier.

Les «handicapés de l'imprimé» souffrent tous à des degrés divers d'un problème de lecture lié à une maladie de l'oeil ou à d'autres affections comme le diabète, la dyslexie, un accident cérébrovasculaire ou simplement la vieillesse; or, comme tout le monde, ils ont besoin d'être informés.

Et c'est ce que fait l'Audiothèque en leur offrant un service de nouvelles vocales 24 heures sur 24, sept jours sur sept. Pour en profiter, les abonnés n'ont besoin que d'un téléphone et de connaître les numéros suivants : 418 627-8882 et 1 877 393-0103 (extérieur). Une fois en ligne, ils utilisent le clavier pour sélectionner les informations de leur choix.

L'Audiothèque améliore aussi ses services avec le service Aide Ressources-Vision.

Il s’agit d’une ligne téléphonique d'écoute et de soutien pour les personnes atteintes d'un problème de vision et leurs proches.

«Trop de gens ne savent pas où aller, ni quoi faire quand on leur apprend qu'ils risquent de perdre la vue à plus ou moins brève échéance. Non seulement se sentent-ils vulnérables et démunis, mais la plupart n'ont aucune idée des services auxquels ils ont droit. C'est ici que nous intervenons en leur donnant des conseils et en fournissant des réponses à leurs questions.»

Pour contacter l'Audiothèque à Québec . Si on a besoin de ses services ou pour offrir les nôtres comme bénévoles.

4765 1re Avenue Bureau 210 Québec (Québec), Canada G1H 2T3
Téléphone: 418-627-8882
Télécopieur : 418-627-1634

D’après l’article L'Audiothèque du Québec, une mine d'informations pour handicapés visuels de Lise Fournier. Journal Le Soleil. 6 mai 2009-05-06 et site de l’organisme :

http://www.audiotheque.net/ContactPrinc.htm

POÉSIE

2009-03-18T15:52:00.016-04:00

Le samedi 2 mai. avait lieu un Atelier d'initiation à la pratique du Haïku avec Richard Fournier, écrivain et sociologue. Au centre communautaire de Saint-Michel.

SOMMAIRE

2009-03-18T15:49:00.009-04:00

La légende de la Corriveau

Exposition d'artisanat à la bibliothèque
Théâtre Beaumont-Saint-Michel
Promenade en image à Saint-Michel par Jean Bouliane
Conférence du passé. Les mardis que vous avez manqués.
Contes pour enfants
Concours Prix des Lecteurs. Radio-Canada
Livro-Magie, Livro-Manie
Concours mots-croisés Harry Potter
Peuple-Fleuve, fleuve des Amériques. Jean Morisset
Hommage au Saint-Laurent. Jean Morisset
Le Journal de la Bibliothèque Benoît-Lacroix
Nouvelles brèves MAI 2009
Nouveau spectacle de Marianne Trudel et son nouveau disque.
Événements 2009 à Saint-Michel
À écouter
À voir
Auteurs et artistes de Saint-Michel
Les artistes qui ont vécu à Saint-Michel
Livres les plus appréciés de nos lecteurs et lectrices
Livres intéressants
Grands poètes québécois
Liste de sites internet utiles
Sites internet à visiter
Trucs pour la gestion de sa bibliothèque

PROMENADE EN IMAGES À SAINT-MICHEL

2009-03-18T15:24:00.005-04:00

Les photos sont de Jean Bouliane. Ces belles photos sont aussi disponibles sous forme de cartes de souhaits à la bibliothèque.

2009-03-18T15:22:00.000-04:00

2009-03-18T15:21:00.000-04:00

2009-03-18T15:20:00.001-04:00

2009-03-18T15:19:00.000-04:00

LA NOUVELLE PIÈCE DU THÉÂTRE BEAUMONT-ST-MICHEL POUR 2009

2009-03-07T16:06:00.044-05:00

La Cousine Germaine

Une nouvelle comédie de Carl Ritchie.

Danielle Proulx
Éric Cabana,
Corinne Chevarier,
Michel Poirier
Émilie St-Germain.

Mise en scène de Michel Poirier

Traduction : Danielle Proulx
Assistance à la mise en scène : Geneviève Lagacé
Scénographie : Vanessa Cadrin
Costumes : Catherine Gauthier
Éclairages : Lucie Bazzo
Bande sonore : Michel Poirier

Au Théâtre Beaumont St-Michel

Thomas et Évelyne et leur fille de 16 ans, Sophie, acceptent d'accueillir chez eux une cousine éloignée âgée de 79 ans, GERMAINE. Ils ne la connaissent pas, mais ont tout intérêt à ce que cette dernière soit « heureuse » en leur compagnie, puisqu'en l'occurrence, ils hériteront d'un joli montant en $$$ U.S. ! Mais sauront-ils la rendre heureuse ?

Car la cousine Germaine arrive de Las Vegas, ne craint pas d'imposer son point de vue, et semble avoir plus d'une histoire dans ses valises ! Et m. Fortier, le propriétaire du dépanneur voisin, constatera bien, lui aussi, que « qui veut la fin prend les moyens ».

DANIELLE PROULX – GERMAINE

Depuis longtemps, Danielle Proulx habite nos écrans. Au « petit », on se souvient d'elle dans : Sous le signe du lion, Cornemuse, Histoires de famille, Mon meilleur ennemi, Les Héritiers Duval et Jamais deux sans toi, entre autres, et on la retrouvera cet automne dans la nouvelle télé série Aveux de Serge Boucher, à Radio-Canada. Au grand écran, on l'a vue récemment dans Le Déserteur et Truffe, et tous se souviendront d'elle dans l'inoubliable C.R.A.Z.Y. Au théâtre, on l'a vue dans de nombreuses et excellentes productions partout au Québec. Les Montréalais l'ont applaudie chez Duceppe en janvier dernier dans Faits pour s'aimer qu'elle avait tout d'abord traduit, adapté et joué au Théâtre Beaumont-St-Michel en 2006. C'est son 5ième été ici au Théâtre et dans notre magnifique région, pour lesquels elle a eu un véritable coup de foudre !

ÉMILIE ST-GERMAIN - SOPHIE

Finissante de l'option théâtre du Collège Lionel-Groulx en mai 2008 et précédemment formée en danse au Cégep de Saint-Laurent, Émilie St-Germain se fait découvrir en juin 2008 au théâtre jeune public dans la pièce des finissants Les Soleils pâles de Marc-Antoine Cyr, mise en scène de Lise Gionet. C'est à l'automne 2008 qu'Émilie incarne le personnage de Quentin dans Le Bruit et la fureur de Faulkner mis en scène par Luce Pelletier de l'Opsis à l'Espace Go. Elle fonde en automne 2008 la compagnie Théâtre Agitato avec ses partenaires de classe de l'option théâtre.

CORINNE CHEVARIER – ÉVELYNE

Depuis sa sortie du Conservatoire, elle cumule les rôles au grand et au petit écrans, notamment dans Hommes en quarantaine, Le Monde de Charlotte, 4 et demi, Zap, Sous le signe du lion, Un bon gars et Histoire de famille . Au théâtre, elle a joué dans Pour le bien de l'amère patrie au Théâtre La Licorne, elle a également été de la distribution de Le Boudoir par le Théâtre Quatre/Corps, ainsi que de nombreuses autres productions telles que Lieu commun de François Archambault. Elle a publié deux recueils de poésie, Les Recoins inquiets du corps et Dehors l'intime aux Éditions Les Herbes rouges.

ÉRIC CABANA - THOMAS

On a pu le voir dans plus d'une vingtaine de productions télévisuelles depuis ses débuts professionnels : notons Sous le signe du Lion, La Vie, la Vie, Temps dur, Les Sœurs Elliot et Tout sur moi. Le jeune public le connaît dans le rôle de Dundee dans Cornemuse. Au théâtre, Éric a joué, entre autres, sous la direction d'André Brassard (Richard III, Six personnages en quête d'auteur, Jusqu'au Colorado), de Robert Lepage (Le Songe d'une nuit d'été) et de Denise Guilbault (La Reine Morte). En plus de ses activités de comédien, il enseigne à l'École Nationale de Théâtre où il occupe également le poste d'assistant à la direction artistique.

MICHEL POIRIER - M. FORTIER

Il n'est pas étranger aux spectateurs du Théâtre Beaumont-St-Michel. Il signe cette année sa quatrième mise en scène et en assume la co-direction artistique avec Dany Gagnon. On a pu le voir au théâtre dans plusieurs productions telles que Mambo italiano de Steve Galluccio, Ivanov d'Anton Tchekhov, Après la chute d'Arthur Miller et Le Songe d'une nuit d'été de William Shakespeare. L'an dernier, il interprétait Pierre-Paul Desjarlais dans Le Gars de Québec de Michel Tremblay. À la télévision, on se souvient de lui dans plusieurs séries, notamment Les Machos, Ent'Cadieux, Le Cœur découvert et plusieurs télé-théâtres. On le verra cette année dans le rôle d'Antoine dans L'Auberge du chien noir à Radio-Canada.

DANY GAGNON

Quel bonheur pour moi d'avoir pu contribuer à la création de ce spectacle ! Lorsque, l'automne dernier, l'équipe formée de Danielle Proulx, de Michel Poirier et de moi-même s'est réunie pour sélectionner une œuvre, c'est Carl Ritchie qui nous a séduits avec son texte étonnant, amusant et plein de folie. Mais nous en voulions plus et, mettant son talent d'auteur à rude épreuve, nous lui « commandions » l'ajout d'un personnage et le changement de caractère du personnage central. Carl s'est remis au travail avec beaucoup d'ouverture d'esprit et s'est acquitté de sa tâche avec brio. Chapeau ! C'est avec enthousiasme que Danielle Proulx a traduit son texte en québécois, et que Michel Poirier a réuni une formidable équipe d'acteurs et de concepteurs qui ont très hâte de déployer tous leurs talents sur notre scène !

CARL RITCHIE

Carl Ritchie is originally from New Brunswick, Canada. He attended high school in the Himalayas before graduating from the London Academy of Music and Dramatic Art. He has acted, written and directed for theatres from Rangoon to Winnipeg. His comedy Family Values ran for four months off-Broadway. The New York Times raved, "Carl Ritchie is a promising playwright who knows how to construct a comedy!" and Regis Philbin called it, "A laugh riot!" His one-woman musicals, Nine Months and Nine Months Two (music by Stephen Woodjetts) have been performed in dozens of regional and summer stock theatres. He did a polish on the screenplay The Ladies Room, starring John Malkovich. With Elise Dewsberry he has written Anybody Home?, Connected and The Muffin Club. His backstage musical comedy Bye Bye Broadway (music by Ben Moore) premiered at the Drayton Festival Theatre. Ritchie has had numerous one acts, including Stoop and Ladder, produced in New York City.

http://www.dramaticpublishing.com/AuthorBio.php?titlelink=9786

*

Théâtre Beaumont St-Michel
CP 885
St-Michel-de-Bellechasse
Québec
G0R 3S0

Réservation :(418) 884-3344 –
Interurbain : 1-866-884-3344

http://www.theatrebeaumontstmichel.com/
info@theatrebeaumontstmichel.com

Du vendredi 19 juin au 29 août.

La représentation débute à 20h.
Et le samedi, double représentation à 17h. et 20h.30.
Durée approximative : 2h15 avec l'entracte
Pensez au souper-théâtre
Place disponible pour fauteuils roulants

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CONFÉRENCES DU PASSÉ

Du 29 au 31 mai 2009. Lors du Festival Choral, Patrimonial et Culturel à Saint-Michel. La bibliothèque accueillait l’exposition des œuvres de deux artisanes. Madame Nicole Boudreau, créatrice de textiles présentera ses tricots originaux. Démonstration de tricot machine et madame Irène L. Tanguay, tisserande traditionnelle, présentera des sacs réutilisables très attrayants. Il y avait aussi projection du film Lacroix sur Paroles de Luc Gouin. Radio-Canada.

Dans le cadre de ses soirées-causerie La Parlure de Gens d'Ici, la Bibliothèque recevait monsieur Paul-André Cloutier, résident de Saint-Michel. Sa causerie avait pour thème: La pêche à la mouche: Mythes et réalités. Il a partagé avec nous plus de 40 ans d'expérience et de passion pour cet art.

D’une façon bien personnelle, il a divisé sa conférence en 2 parties : La première qui s’adressait aux intellectuels et curieux qui ne pêcheront peut-être jamais de leur vie (ou peut-être pas avec une canne à lancer...). Comme s’il faisait un cours universitaire, il passait en revue les différentes sciences ou champs d’étude dans leur façon d’aborder le thème. Par l'histoire, la poésie, la chanson, l’ethnologie, les espèces de poissons et même la bande dessinée.

La deuxième partie, s’adressait aux vrais mordus de la pêche à qui il racontait ses expériences. Nous révélaient quelques uns de ses trucs. Les différentes espèces de mouches à utiliser selon le moment du jour et l’espèce que l’on veut attraper. La manière de lancer selon le vent. On a ains appris que chaque mouche est une «imitation» d’une espèce d’insecte précise dont raffole l’espèce de poisson que l’on veut. Mais pas tout le temps. Il faut donc deviner ce que le poisson «pense». Il ne suffit pas d'attendre et d'espérer qu'il morde à l'hameçon.

Il avait amené une partie de sa collection de mouche, la veste idéale du pêcheur et des cannes à pêche.

C’était notre dernière conférence de la saison. La bibliothèque poursuivra son cycle de conférences La Parlure des Gens d'Ici cet automne.

On y invitera encore des gens d'expérience et de paroles de Saint-Michel à nous faire part de leur savoir. La causerie prendra encore cette forme même si la personnalité invitée peut la modifier selon ses besoins: Le conférencier parle pendant une période d'une heure devant l'assistance qui lui pose des question l'heure suivante.

Si vous avez des suggestions de sujet que vous voudriez voir aborder. Si vous connaissez de futurs conférenciers qui ne le savent pas encore. Des mordus d'un sujet, des passionnés d'une cause, faîtes-nous le savoir.

À bientôt!

Il y a 1 mois, Monsieur Richard Boivin, résident de Saint-Michel, essayiste, romancier et poète nous présentait une causerie sous le thème: Parcours d'écriture des 25 dernières années.

En quelques mots. Enseignant, directeur d'école, essayiste, romancier et poète. Il étudia le stress et s'intéresse à la littérature philosophique et historique.

Un petit extrait. Il dit de lui-même: "Ma vie a commencé à 40 ans lorsque j'ai commencé à écrire". Pour connaître davantage son expérience de vie, son oeuvre passée et celle à venir, il fallait venir à la bibliothèque.

Et, prochainement, aura lieu le lancement de son nouveau roman historique. "La Mémoire des âmes" aux éditions Louise Courteau. Nous avons maintenant ce livre à la bibliothèque.

Sans dévoiler l'intrique et surtout pas la fin, on y parle de la réincarntion de certains personnages historiques québécois passés en de grandes figures modernes. Et des dates charnières du passé et du présent.

L'auteur était présent au Salon International du Livre de Québec. 15-19 avril 2009

Le mardi précédent: « Le langage des oiseaux. Un mot en cache t-il un autre? » de monsieur Réjean Lefebvre. Le langage des oiseaux, c'est de cette façon que les alchimistes nommaient le sens cachés des mots.

Et, avant, la conférence de monsieur Jocelyn Lauzier sur le travail avec un ordinateur.

Et, avant, en pleine tempête de neige, la conférence de monsieur Jean Morisset sur le Québec historique et les enjeux mondiaux qui ont amené sa création.

2009-03-07T10:42:00.020-05:00

La mer récompense le fleuve. Parcours du père Lacroix
Conversations avec Simone Saumur-Lambert et Pierrot Lambert,
Éditions Fides, Montréal, 2009, 314 pages.
http://www.fides.qc.ca/

Benoît Lacroix demeure à l’aube de ses 94 ans un homme d’exception, un observateur lucide et passionné de l’église et de la société québécoise. Le livre sans être une biographie, se présente sous la forme d’une conversation entre amis. Découvrez celui qui sait communiquer différemment pour exprimer les choses de la religion et qui ne craint pas de questionner les pratiques de l’église. Des lettres inédites de personnes – et elles sont nombreuses - qu’il a connues sont insérées dans le texte.

Quand on le rencontre, on est immédiatement conquis par sa joie de vivre, son ouverture d’esprit et son espérance sereine. On trouve chez lui une oreille attentive, on trouve en lui un confident qui sait trouver le mot juste, la parole qui réconforte. On souhaite rapidement mieux le connaître, percer le secret de son incroyable vivacité d’esprit et de cœur. Dans ce livre au titre évocateur, c’est lui qui se laisse aller à des confidences. En fouillant dans ses nombreux souvenirs, il remonte le cours du temps — comme on remonte le cours du fleuve — pour retracer les grands moments de sa vie et laisser entrevoir la mer vers laquelle la vie le conduit. Il parle avec une grande simplicité des siens, des combats qu’il a menés, des amitiés qu’il a nouées, de sa foi contagieuse.

En marge d’une carrière de traducteur dans la fonction publique canadienne, Pierrot Lambert a assumé divers engagements sociaux. Il est animateur à l’Institut Thomas More de Montréal. Simone Saumur-Lambert a travaillé longtemps dans l’enseignement secondaire à Ottawa. Elle a également été responsable de refuges pour les victimes de violence familiale.

Docteur en sciences médiévales, historien, théologien, grand officier de l’Ordre du Canada et de l’Ordre national du Québec, fondateur du Centre d’études des religions populaires, conférencier émérite, Benoît Lacroix fait partie de l’Ordre des Dominicains.

Les accommodements raisonnables

du père Benoît Lacroix
Entretien avec Caroline Montpetit

http://www.ledevoir.com/2009/02/28/236415.html#

(Extraits)

« Dominicain, Benoît Lacroix a connu les temps de grands pouvoirs du clergé, l'époque par exemple où les membres de sa famille s'agenouillaient devant lui lorsqu'il était de passage, tout de blanc vêtu, dans son village de Saint-Michel-de-Bellechasse. Il a aussi connu le vent d'anticléricalisme qui a soufflé, et qui souffle encore, sur le Québec depuis les années 1960. Rien qui n'ait pu altérer le regard paisible qui passe sur le monde. «Je ne suis pas un homme de pouvoir», dit-il tout simplement, sans aucun regret. «Notre forme obsessive de catholicisme ne pouvait plus durer. Nos pouvoirs en tant que clercs et religieux ne pouvaient plus durer», écrit-il encore dans ces entretiens. »

« L'espace revient donc constamment dans le discours de cet amoureux du fleuve et de la mer. Tout récemment, alors qu'il accompagnait les participants à la Grande Traversée de la Gaspésie, sur le fleuve Saint-Laurent, le bateau qui les abritait s'est pris dans les glaces, près de Matane. Et le père Benoît Lacroix se souvient avec bonheur de cet instant où les passagers dont il était ont dû se plier au rythme des marées, à la volonté du vent. »

« Lorsqu'il parle de politique, l'homme évoque aussi cette notion d'espace. Il trouve dommage, par exemple, d'enfermer le Québec dans des frontières qui ont été établies par d'autres en 1867. Pour lui, le fait français dépasse ses frontières, et c'est ce fait qu'il veut défendre à tout prix.

«J'ajoute que, pour être un meilleur pays, le Québec devrait chercher aussi à élargir les lieux de sa pensée... et de ses rêves, et s'asseoir avec les autres francophones d'Amérique pour recréer une nouvelle unité politique, mais sans partisanerie exagérée. Est-ce possible?», peut-on lire dans ses entretiens. Il aime rappeler d'ailleurs que, historiquement, le mot «canadien» a précisément servi à assurer la survivance du fait français, comme le Ô Canada, d'ailleurs. »

« Le père Lacroix a la mémoire longue, donc. Pourtant, il a renoncé à écrire un livre sur l'art de vieillir. Il a choisi plutôt l'art de vivre, voire l'art de naître, pour continuer de fixer sur le monde des yeux bleus brillants comme des yeux d'enfants. «À 93 ans, on sent l'avenir tout proche... et on le devine autrement. Le visible dérange moins», écrit-il. S'il relève que le monde moderne est complètement épris de son moi et traverse une période de doute, il se réjouit, par exemple, de l'élection de Barack Obama à la présidence des États-Unis. Et de son bureau du chemin de la Côte-Sainte-Catherine, qui donne sur diverses écoles, il regarde chaque jour, confiant, serein, l'avenir se lever devant lui. »

CONTES POUR ENFANTS

2009-03-05T19:26:00.004-05:00

Lorsque les jeunes de l'école du Phare viennent à la bibliothèque, madame Marthe Vachon, professeur retraitée, leur conte des histoires qui sont beaucoup appréciée. La CRSBP avec ses gros sacs mystérieux appelés Coffre à Contes contribuent grandement à celle belle initiative.

PRIX LLITTÉRAIRES QUÉBÉCOIS

2009-03-05T19:21:00.017-05:00

CONCOURS INTERUNIVERSITAIRE

DE BANDE DESSINÉE

Université de Montréal
http://www.sac.umontreal.ca/servlet/ca.umontreal.sac.site.servlet.CalendrierInfo?eventId=172

Sous le thème INSOLITE

Date limite de remise : 12 février 2010

Secrétariat des Activités culturelles
Centre étudiant / Pavillon J.-A.-DeSève
2332 boul. Édouard-Montpetit, bureau C-2524
Tél.: 514.343-6524 Fax : 514.343-5741

Dévoilement des gagnants Jeudi 8 avril 2010 à 17 h

EXPOSITION

8 au 18 avril au Centre d'exposition de l'UdeM

Pour toute information, veuillez communiquer avec Marie-France Labelle, coordonnatrice
514 343-6111 #4686

Le concours interuniversitaire vise à promouvoir la création de bandes dessinées, à récompenser les étudiants bédéistes et à faire connaître leurs travaux dans le milieu universitaire.

INSOLITE

Exalter l'étrange et l'inusité
Saisir l'incongru, l'invraisemblable
Verser dans l'absurde et le non-sens
Provoquer, étonner, surprendre

*
PRIX

Premier prix : 500 $
Deuxième prix : 350 $
Troisième prix : 250 $

Qualité du scénario : 100 $
Habileté technique : 100 $
Impact de la mise en scène : 100 $
Qualité des dialogues et de la langue : 100 $
Certificats-cadeaux offert par Coopsco
100$ pour les trois premiers prix
50$ pour les mentions spéciales.

Universités participantes

Collège universitaire St-Boniface au Manitoba
École de technologie supérieure (ÉTS)
HEC Montréal
Université de Moncton
Université de Montréal
Université de Sherbrooke
Université du Québec à Chicoutimi (UQAC)
Université du Québec à Montréal (UQAM)
Université du Québec à Rimouski (UQAR)
Université du Québec à Rimouski - Campus de Lévis
Université du Québec à Trois-Rivières
Université du Québec en Abitibi-Témiscamingue
Université du Québec en Outaouais (UQO)
Université Laval
Université St-Anne

Le Concours interuniversitaire de bande dessinée est présenté par le Regroupement des services universitaires d'animation culturelle et communautaire (RESUACC).

Le concours est ouvert à tous les étudiants et étudiantes des universités québécoises et des universités francophones hors-Québec participantes, qu'ils soient au 1er, 2e ou 3e cycle, à temps complet ou à temps partiel, comme étudiants libres ou à l'éducation permanente.

Pour participer, il suffit de remplir la Fiche d'inscription disponible au secrétariat des Activités culturelles et de la faire parvenir avec les bandes dessinées avant le 12 février 2010 au secrétariat des Activités culturelles.

CONDITIONS DE PARTICIPATION

Chaque participant peut présenter un maximum de deux projets.

Chaque projet doit présenter une histoire dessinée originale et complète sur deux planches, et comporter, en plus, une planche de couverture.

Le format des planches doit être de 22,88 cm X 30,48 cm (9 po X 12 po).

Les planches doivent être remises sans support, à la verticale.

Le projet doit être rédigé en français uniquement.

Les planches peuvent être soumises en couleur ou en noir et blanc, en format original ou imprimé, dans le cas d'une création numérique.

L'auteur doit choisir un pseudonyme qui doit impérativement figurer sur la couverture avec le titre du projet.

Les oeuvres soumises doivent être entièrement originales (le scénario, le dessin et les personnages ne peuvent s'inspirer directement d'une oeuvre existante).

Critères d'évaluation des bandes dessinées

L'originalité de la vision ou la capacité de présenter un sujet sous un angle nouveau ou de façon inédite.

L'habileté technique ou la maîtrise des différentes étapes techniques de la création d'une bande dessinée (qualité du dessin, maîtrise de la perspective, du mouvement, de la lumière, etc.).

L'impact de la mise en scène et du découpage ou l'utilisation créatrice des ressources du médium (plans, disposition et dimensions des cases, cadrages, etc.).

La qualité du scénario ou l'effet, la portée de l'histoire sur la sensibilité ou l'intellect du lecteur.

L'efficacité des dialogues et la qualité de la langue utilisée (narration, niveau de langue, orthographe, etc.)

JURY ET EXPOSITION

Les bandes dessinées reçues seront évaluées par un jury composé de trois personnes reconnues pour leur compétence dans les domaines de la bandes dessinées et des arts visuels.

En plus de décerner les prix et mentions lors d'un vernissage prévu le jeudi 8 avril 2010, à 17 h au Centre d'exposition de l'Université de Montréal. Après cette première exposition, les bandes dessinées circuleront à travers les autres universités participantes.

Le jury aura la responsabilité de sélectionner les bandes dessinées qui seront exposées. Le fait de voir l'une de ses bandes dessinées sélectionnées pour l'exposition constitue en soi une forme de reconnaissance pour l'auteur.

Les planches primées lors du Concours interuniversitaire de bandes dessinées demeurent la propriété du Regroupement des services universitaires d'animation culturelle et communautaire (RESUACC). Ce dernier se garde le privilège de diffuser les bandes dessinées gagnantes sans verser les droits d'auteur dans les cas suivants seulement : programme et exposition, promotion et publicité reliées au concours ainsi que dans les sites Web des universités participantes.

Même si les bandes dessinées seront traitées avec grand soin, le RESUACC décline toute responsabilité dans le cas de leur perte, de leur vol ou d'autres dommages causés lors du concours ou des expositions.

Les participants recevront un accusé de réception de leurs bandes dessinées et seront informés des résultats du concours. Il est à souligner que le choix du jury sera final et sans appel. Les bandes dessinées qui n'auront pas été primées seront retournées au responsable de chacune des universités.

Ce concours du RRUSÉ, coordonné par les Activités culturelles des Services aux étudiants de l'Université de Montréal, vise à promouvoir la pratique de la bandes dessinées, à récompenser les bédéistes et à faire connaître leurs travaux dans le milieu universitaire et auprès du grand public

Voir aussi http://bdquebec.qc.ca/forum/

PREMIÈRE OVATION

http://www.premiereovation.com/je_suis_un_artiste.php?section=38&id=3#mentorat

Projets admissibles

Les genres littéraires suivants sont admissibles : roman, nouvelle, poésie, écriture dramatique, littérature jeunesse, essai, critique littéraire, écriture cinématographique, écriture télévisuelle, écriture radiophonique, écriture de la chanson, écriture humoristique, bande dessinée, scénarisation de jeu vidéo, littérature hypermédiatique, traduction littéraire, littérature orale (conte, spectacle littéraire, poésie-performance, slam).

Qu'est-ce quepremière ovation?

Un tremplin pour la relève

La mesure Première Ovation, implantée en 2008 par la Ville de Québec, vise à soutenir les débuts artistiques des jeunes talents en leur donnant les moyens de créer, de bénéficier de l’encadrement d’artistes renommés et de vivre leur « première ovation » sur une scène de la capitale. Lors de Québec horizon culture, le ministère de la Culture, des Communications et de la Condition féminine s’est associé à la Ville de Québec pour soutenir Première Ovation par l’entremise de l’Entente de développement culturel 2009-2012. À cette occasion, de nouvelles disciplines se sont ajoutées au programme soit la danse, les arts littéraires, les arts visuels, médiatiques et métiers d’art.

Une mesure gérée par le milieu

Première Ovation est un projet stimulant et rassembleur, ouvert à la découverte de nouveaux talents et à la poursuite de l’excellence.

Pour répondre adéquatement aux besoins des jeunes artistes de la relève, la Ville de Québec a choisi de confier la gestion de Première Ovation à des organismes artistiques et culturels professionnels reconnus dans chacune des disciplines.

Ainsi, le volet musique a été confié à la Société du Palais Montcalm, le volet théâtre au diffuseur Premier Acte, le volet danse au Centre contemporain de diffusion en danse, La Rotonde, les arts littéraires à l’Institut Canadien de Québec et les arts visuels, médiatiques et métiers d’art à Manifestation internationale d’art de Québec.

Un programme de mentorat

Outre la possibilité de se produire dans les lieux de diffusion de la ville, la mesure Première Ovation offre également la possibilité au artistes émergents d’être accompagnés et soutenus dans leur parcours par des artistes établis et reconnus de Québec et d’ailleurs. Des classes de maîtres et des formations spécifiques seront programmées dans chacune des disciplines afin de permettre aux jeunes artistes de développer leurs compétences et de bénéficier de l’expérience d’artistes chevronnés.

Pour l’année 2009, les musiciens et interprètes Yannick Rieu, Richard Desjardins et Michel Donato, l’écrivain Gilles Pellerin, les chorégraphes Louise Lecavalier et Annick Bissonnette sont pressentis.

Une visibilité soutenue

La visibilité des actions de Première Ovation sera assurée, entre autres, par Quebecor, partenaire présentateur de la mesure, qui mettra généreusement à la disposition des jeunes artistes de la relève ses plates-formes de diffusion.

Partenaire de la première heure, CKRL 89,1 continuera d’offrir de la visibilité aux artistes de la relève et à faire la promotion de la programmation.

En contribuant à une meilleure diffusion des talents, Première Ovation souhaite développer et sensibiliser les publics et favoriser l’accès à des spectacles de la relève pour toute la population.

Un événement annuel

À partir de 2010, une vitrine supplémentaire sera offerte chaque année à la relève par l’entremise d’un événement annuel offert à Québec où pourront se produire les meilleures créations soutenues par Première Ovation.

Tous les aspects de la mesure Première Ovation permettent de croire que la ville de Québec deviendra au fil des ans un pôle d’attraction incontournable pour les artistes émergents de partout au pays.

CERCLE D’AUTEURS DE LA RELÈVE

À partir d’octobre 2009, le Cercle d’auteurs de la relève mis sur pied dans le cadre de Première Ovation en arts littéraires réunira chaque mois des auteurs en début de carrière pour une séance de partage de textes. Ils auront l’occasion, sous la supervision d’une animatrice, de se lire mutuellement leur travail et de le commenter.

Chaque troisième mercredi du moisCafé Chez Temporel (25, rue Couillard, Québec)

Le cercle d’auteurs de la relève mis sur pied dans le cadre de Première Ovation en arts littéraires réunira chaque mois des auteurs en début de carrière pour une séance de partage de textes. Ils auront l’occasion de se lire mutuellement leur travail et de le critiquer.

La première rencontre se tiendra le mercredi 21 octobre 2009 à 19h. Elle sera consacrée à poser les bases du fonctionnement du groupe.

Pour vous inscrire, faites parvenir vos nom, numéro de téléphone, adresse et courriel à cvadnais@institutcanadien.qc.ca.

PRIX SOLARIS 2009

Le prix Solaris s'adresse aux auteurs de nouvelles canadiens qui écrivent en français, dans les domaines de la science-fiction, du fantastique et de la fantasy. Le concours est terminé pour cette année, il est temps de vous préparer pour l'année à venir.

Les textes doivent être inédits et avoir un maximum de 7 500 mots (45 000 signes). Ces derniers doivent être envoyés en trois exemplaires (des copies car les originaux ne seront pas rendus). Afin de préserver l'anonymat du processus de sélection, ils ne doivent pas être signés mais être identifiés sur une feuille à part portant le titre de la nouvelle ainsi que le nom et l'adresse complète de l'auteur, le tout glissée dans une enveloppe scellée. On n'accepte qu'un seul texte par auteur. Et être identifiés sur l'enveloppe par la mention « Prix Solaris ».

Les textes doivent parvenir à la rédaction de Solaris, au
C. P. 85700, succ. Beauport
Québec (Québec) Canada
G1E 6Y6

L’auteur de la nouvelle gagnante verra son e lauréat ou la lauréate recevra une bourse en argent de 1000 $. L'oeuvre primée sera publiée dans Solaris en 2009.

PRIX ALIBIS 2009

Le Prix ALIBIS s’adresse aux auteurs du Québec et du Canada francophone et récompense une nouvelle de polar, de noir ou de mystère.

Les textes doivent être inédits et avoir un maximum de 10 000 mots (60 000 caractères). Ils doivent être envoyés en trois exemplaires (des copies, car les originaux ne seront pas rendus). Afin de préserver l’anonymat du processus de sélection, ils ne doivent pas être signés, mais être identifiés sur une feuille à part portant le titre de la nouvelle, les nom et adresses (postale et électronique) de l’auteur et son numéro de téléphone, le tout glissé dans une enveloppe scellée.

La rédaction n’acceptera qu’un seul texte par auteur. Il est très important de spécifier la mention « Prix ALIBIS ». L’œuvre primée sera publiée en 2009 dans le numéro d’été d’Alibis.
Les textes doivent parvenir à l’adresse de la rédaction d’Alibis :

Prix ALIBIS
C. P. 85700, succ. Beauport
Québec (Québec) Canada
G1E 6Y6

Le concours est terminé pour cette année, il vous reste à vous préparer pour l’année prochaine. Le lauréat ou la lauréate recevra une bourse en argent de 1000$. Le nom du gagnant ou de la gagnante sera dévoilé lors de l’édition 2009 du Salon international du livre de Québec lors du Cocktail des écrivains.

PRIX DE LA RIVIÈRE OUELLE DE LA NOUVELLE POLICIÈRE

Concours de nouvelles policières

Les écrivains en herbe disposent encore de quelques mois, soit jusqu’à la fin juin, pour participer au concours de nouvelles policières de la Société du roman policier de Saint-Pacôme. Les prix de la rivière Ouelle seront remis à nouveau dans les catégories senior et junior au début de l’automne.

Tout comme l’an dernier, le concours est ouvert aux jeunes de 14 à 17 ans (catégorie junior) et aux adultes (catégorie senior.) Les textes devront débuter par la phrase suivante : «On ne badine pas avec le saumon par ici, étranger ! » Les membres du jury s’inspireront de l’originalité de l’œuvre, de l’intrigue policière et des qualités de la langue pour sélectionner les nouvelles gagnantes. Trois prix seront décernés pour chacune des deux catégories, soit 300 $ pour le premier prix, 200 $ pour le deuxième prix et 100 $ pour le troisième prix.

Envoi des textes

Les quatre exemplaires, l’enveloppe d’identification et la version informatique de la nouvelle doivent être envoyés avec la mention « Prix de la rivière Ouelle de la nouvelle policière », en indiquant clairement la catégorie (Junior ou Senior), au plus tard le 30 juin 2009 à l'adresse suivante: Prix de la rivière Ouelle de la nouvelle policière, 27, rue St-Louis, C.P. 370, Saint-Pacôme (Québec) G0L 3X0. L'envoi sera accompagné d'une feuille séparée comportant les nom, prénom, âge, adresse complète et numéro de téléphone du concurrent.

Les règlements complets du concours sont disponibles dans la section «Prix littéraires» de ce site. Vous pouvez également contacter Mme Marie-Josée Castonguay au 418-894-8127 pour plus d’informations.

http://www.st-pacome.ca/polar/pdf/nouv_06.pdf

PRIX SAINT-PACÔME DU ROMAN POLICIER

Fondée en mars 2001, la Société du roman policier de Saint-Pacôme a pour but de récompenser chaque année l'auteur du meilleur roman policier québécois francophone publié dans l'année en lui décernant le Prix Saint-Pacôme doté d'une bourse de trois mille dollars. Également, la Société, dans le but de susciter des vocations, octroiera chaque année le Prix de la rivière Ouelle à des auteurs juniors et seniors de nouvelles policières.

En remettant ces prix, la Société veut faire connaître le beau village de Saint-Pacôme, contribuant ainsi à son essor culturel et économique. D'ailleurs depuis sa fondation, il devient de plus en plus évident que la renommée de Saint-Pacôme s'accroît et que de plus en plus de gens le visitent.

Le financement est fait avec des activités culturelles et récréatives de grande qualité compatibles avec la beauté et la majesté du doux pays de Kamouraska. Ainsi, la Société organise des conférences, des rallyes-enquêtes et des soupers mystères. Toutes ces prestations se déroulent à Saint-Pacôme ou dans la région avoisinante

http://www.st-pacome.ca/polar/pdf/prix_06.pdf

CONCOURS DE NOUVELLES LITTÉRAIRES

Organisé par la FADOQ. Fédération des Clubs de l'Âge d'Or de la région de Québec. Ce concours offre à des personnes de 50 ans et plus l’occasion de s’adonner à un loisir littéraire, en même temps que l’opportunité de faire connaître leur talent d’écrivain. Il est ouvert à tous les membres de la FADOQ, et ce, partout à travers la province.

Des bourses de 500$, 300$ et 200$ seront attribuées respectivement aux trois premiers gagnants, et des mentions d’excellence à d’autres finalistes. Les lauréats seront connus lors du Salon international du Livre de Québec 2009.

Les recueils des trois premières éditions sont disponibles au secrétariat régional de la FADOQ au coût de 5$ chacun. (8$/par la poste)

Pour le concours 2009, la nouvelle devait commencer par: Prends-moi la main....

Les gagnants seront connus lors du Salon international du livre de Québec 2009.

Présentation : texte dactylographié, double interligne, huit pages au maximum, environ 250 mots par page.

Envoyer à : Concours de Nouvelles littéraires FADOQ-RQCA
1098, route de l’Église, C.P. 8832 Succ. Sainte-Foy
Québec (Québec) G1V 3V9

Chaque envoi doit contenir :
Quatre exemplaires du texte, une enveloppe identifiée par le titre du texte et le pseudonyme de l’auteur, et renfermant le nom et les coordonnées de l’auteur ainsi que son numéro de carte FADOQ en vigueur. Cette enveloppe doit être scellée.

http://www.fadoq-quebec.qc.ca/activites_regionales/concours_litteraires.asp

PRIX LIITÉRAIRES ET CULTURELS

2009-03-05T19:02:00.016-05:00

PRIX DES LECTEURS DE RADIO-CANADA

http://www.radio-canada.ca/regions/prixdeslecteurs/

Nous sommes heureux d’annoncer la troisième édition nationale du Prix des lecteurs Radio-Canada. Le Prix des lecteurs Radio-Canada 2009 mettra en valeur des œuvres provenant de l’Ouest, des Territoires du Nord-Ouest, de l’Ontario et de l’Atlantique.

Ce concours fait une place de choix à la production littéraire franco-canadienne hors Québec. Il contribue également à créer une communauté de lecteurs, en plus d’offrir une grande visibilité aux auteurs du Canada français.

Pendant une période de lecture d’environ quatre semaines, un jury formé des auditeurs francophones du pays s’exprime sur les ondes de Radio-Canada (ou sur son site Web) au sujet d’une sélection d’œuvres publiées au cours de l’année et choisira le gagnant.

L’auteur de l’œuvre primée reçoit un prix de 5000 $ lors d’un événement de clôture, où auteurs, maisons d’édition et lecteurs se rencontrent pour célébrer la littérature franco-canadienne.

PRIX DES LECTEURS DE RADIO-CANADA POUR LES ADO

http://www.radio-canada.ca/regions/prixjeunesse/index.asp

Le prix des lecteurs 15-18 ans de Radio-Canada veut développer le goût de la lecture chez les adolescents au moyen de livres publiés par des auteurs de la francophonie canadienne.

La gagnante du concours sur le site Internet est Myriam Chénard-Poirier, de l’Institut secondaire Keranna à Trois-Rivières. Elle remporte 500 $ et son école obtient un chèque-cadeau du Centre FORA d’une valeur de 500 $.

Participe au concours littéraire pour courir la chance de gagner 500 $ (pour toi) ainsi qu’un chèque-cadeau du Centre FORA d’une valeur de 500 $ (pour ton école).

La date du nouveau concours n'est pas encore annoncée. Ce qu'il faudra faire, c'est envoyer une critique d'un des livres choisis par un jury de lecteurs et lectrices et notés sur le site du concours.

Les critiques des œuvres doivent justifier la raison pour laquelle une œuvre particulière devrait gagner ou ne pas gagner (50 à 100 mots).

Être inscrit au secondaire (de la 9e à la 12e année) au Canada (ou son équivalent au Québec).

PRIX DU PATRIMOINE

Objectifs des prix :

Reconnaître et promouvoir les réalisations et les actions en conservation et mise en valeur du patrimoine de nos milieux

Accroître la sensibilisation du public et des autorités municipales à la conservation et à la mise en valeur du patrimoine culturel

Favoriser le réseautage du milieu du patrimoine culturel des territoires de la Capitale-Nationale et de la Chaudière-Appalaches

Tenir un (ou des) événement(s) local(aux) ou régional(aux) dans une approche d'échange et de convivialité

Chaque MRC ou municipalité peut participer à trois grandes catégories de prix.

1. La conservation et la préservation

Intervention physique effectuée sur un bâtiment, un bien immobilier ou un ensemble bâti d’intérêt patrimonial visant à le mettre en valeur ou à le conserver dans le respect de l’ensemble de ses caractéristiques architecturales d’origine (ex : rénovation, restauration, agrandissement d’un bâtiment ou d’un ensemble historique).

Action ou projet visant la préservation d’éléments significatifs du paysage.

2. L'interprétation et la diffusion

Mise en valeur qui sensibilise au patrimoine en situation, par l’action (animation, parcours interprété, production théâtrale, etc.) ou par l’objet (lieu, sentier d’interprétation, panneau, etc.) ou une diffusion plus classique du patrimoine (exposition muséale, publication, etc.).

Autres exemples : projet multimédia, spectacle ou festival mettant en valeur la culture traditionnelle, route ou chemin du patrimoine, circuit patrimonial.

3. Les porteurs de tradition

Un individu reconnu dans son milieu pour sa maîtrise des connaissances spécifiques reliées à la pratique du conte, de la chanson, de la danse, de la musique, des arts et métiers issus de la tradition, des coutumes et fêtes calendaires. Ayant reçu ses connaissances de la génération précédente, il/elle est le maillon actuel de la chaîne de transmission.

Critères d'attribution

Les prix sont ouverts à tous, dédiés à toute pratique patrimoniale des MRC participantes des régions de la Capitale-Nationale et de la Chaudière-Appalaches (voir la liste plus bas). Sont admissibles les individus et des groupes d'individus ayant à leur actif une réalisation ou une initiative en patrimoine culturel significative pour le milieu, tant rémunérée que sans rémunération, sans restriction quant à l'ampleur physique ou financière du projet. Pour 2009 et pour les deux premières catégories, le projet doit avoir été réalisé entre janvier 2007 et décembre 2008. Il est entendu que sont exclues les reconnaissances à titre posthume.

La sélection des prix retenus est basée sur huit critères communs aux trois catégories : l'intérêt patrimonial, l'originalité, la pertinence, la qualité, l'impact, la signification (pour la collectivité), le rayonnement et l'intégration.

La remise des Prix du Patrimoine se fera à Saint-Michel-de-Bellechasse le samedi 13 juin 2009. Sur le site de l’église de Saint-Michel.

Conseil de la Culture des régions de Québec et de Chaudière-Appalaches

http://culture-quebec.qc.ca/
http://culture-quebec.qc.ca/prix_patrimoine/index.html

LIVROMAGIE-LIVROMANIE

2009-03-05T18:58:00.003-05:00

Un membre du club de lecture Livromagie-Livromanie de la bibliothèque La Ressource à Saint-Jacques-de-Leeds a gagné un ordinateur pour sa participation au club.

Un autre ordinateur sera donné en prix le 18 septembre.

CONCOURS

2009-03-03T14:32:00.007-05:00

Les étudiants de l'école du Phare ont participé au concours de mots-croisés Harry Potter. Une initiative de la bibliothèque Benoît-Lacroix et de la CRSBP. La fin du concours était 13 mars. Nous remercions tous les participants de même que la direction et les professeurs de l'École du Phare pour leur précieuse collaboration.

Gagnants: Caleb Dion, Claudia Blanchet-Dubé, Jérôme Blanchet-Dubé

Prix de participation: Olivier St-Pierre et Nathalie Lachance.

De beaux livres ont été remis en prix:

Mot de passe: Tiramisu,
Dur, dur d'être une super-souris,
Journal d'Aurélie Laflamme t.5,
Garfield no.39,
Astérix: Les Lauriers de César.

Surveillez nos prochains concours!

2009-02-28T16:40:00.013-05:00

PEUPLE-FLEUVE,
Fleuve des Amériques…

La Grande rivière de Canada,
le Katarakoui ou le Saint-Laurent

Témoignage

Jean Morisset
de Bellechasse-en-Canada

Nous fils et filles d’un fleuve aux appellations multiples et qui vivons sur ses rives, nous fils et filles de lointaines ascendances sauvages… huronnes et algonquiennes, oublions parfois jusqu’à quel point nous sommes issus de ce cours d’eau et de cette vallée fluviale sans lesquels nous ne serions probablement plus en existence comme peuple franco-métis en Amériques.

Le Saint-Laurent est la voie fluviale où se font sentir les marées pénétrant le plus à l’intérieur d’un continent sur la planète terre. Issue d’un complexe de lacs parmi les plus imposantes nappes d’eau douce, non seulement des Amériques mais de la planète, la Grande rivière de Canada se présente comme une invitation à l’exploration et à la remontée des origines sinon jusqu’à la création du moins jusqu’à la glaciation.

Le propos de ce témoignage est double.

Tout d’abord de considérer le Saint-Laurent en relation à l’hémisphère amériquain in toto pour tenter de voir comment celui-ci se situe par rapport aux grandes voies d’eau du continent — le Mississipi-Messachébé (auquel il est lié), le Rio Grande, la Grande rivière de l’Ourigan ou Columbia, l’Orénoque, l’Amazone, le São Francisco ou Saint-François (Brésil), le Paraguay, etc. Ceci pour mesurer son importance relative dans le contexte des trois grands blocs coloniaux qui composent l’histoire des Amériques : la Caraïbe au centre, puis l’Anglo-Amérique au nord et la Latino-Amérique au sud, à l’intérieur desquelles persistent des amériques résiduelles, n’ayant pas encore fait leur souveraineté, essentiellement les Amériques indigènes, créoles et le Québec.

Puis ensuite, d’interroger les fleuves comme axes identitaires et poétiques d’où tout est né sur ce continent. D’où procèdent les fondements historiques, identitaires, littéraires et spirituels du continent.

Pour terminer, j’aimerais bien revenir à Saint-Michel-de-Bellechasse, notre village qui a l’âge même du Pays-de-Canada, afin d’interroger sa nature, son identité, sa mythologie, ses histoires et sa permanence. Et sa place dans le devenir du Québec entre une Amérique qui se croit française et chrétienne et une autre Amérique qui, sur le plan géographique, a toujours été perçue comme animiste et sauvage et renfermant vraiment la promesse d’un monde nouveau.

Chemin des Érables,
Saint-Bellechasse
30 novembre 2008

à pierre perrault

HOMMAGE AU SAINT-LAURENT

quelquefois...
tu penses au Saint-Laurent

accoudé au bastingage du Pantanal
tu penses au fleuve en marée haute
juste avant l'irruption de la pollution

marchant distraitement le long du Rio Madeira
sur les vasières du fleuve São Francisco
du Paraguay, du Tocantins ou de La Plata,
t'abandonnant à la respiration du crépuscule
tu penses au fleuve de ta naissance

quelquefois...
tu te rappelles le langage de l'eau
tu songes au fleuve en méditation transversale
juste avant l’arrivée de l’Occident

glaçons-bourgeons
grève en jachère
dérive-vapeur
terre en brume
mirage-mystique

quelquefois...
tu penses au Saint-Laurent
laissant flotter sur son ventre
les derniers sourires du jonc

confidences
du chemin-qui-marche
sans jamais emprunter la parole des hommes

mélodies
de la piste des eaux-mûres
sans jamais te prévenir une seule fois

quelquefois...
tu penses au Saint-Laurent
nez en misaine, œil en télescope
et sifflant un air premier ignoré des dieux

tu revois les arbres flottants
sur les vertèbres du nordet
pattes au ciel, sourcils en débâcle
écorces en écorche, liesse en détresse

quelquefois...
tu plonges sous les varangues des goélettes
entre la rosée et l'aurore

clapotis de chardonnerets
sur la cantate de ses seins
tempêtes de goélands argentés
sur le tangage des dérives
plaisir des cailloux plumés
sous la caresse des schistes

quelquefois...
tu penses à l'automne
tombant goutte à goutte
sur les derniers voiliers d'outarde

allez allez, dernier appel
épervières rousses à crinière fumée
plages sautant entre les crans
juste avant la migration de l’hiver

tu revois la terre glaise
des écrevisses sarcastiques
les empreintes des oies blanches
sur la jacasse des premières neiges

tu arpentes la laisse des battures
découvrant une recette de cuisine roumaine
jetée dans les eaux de l’espoir

quelquefois...
tu n'arrives plus à discerner
la couleur de ton désir clapotant
au hasard des herbes fumantes

et voilà que tu disparais
dans une grande enjambée amphibie
sur la chasse-galerie du Grand Nord

quelquefois...
tu es heureux comme un fleuve
juste avant l'irruption de la pleine lune

quelquefois...
tu penses au Saint-Laurent en marée basse
pendant que de vieilles mélopées fugitives
dansent en feu follet autour du bivouac

quelquefois...
tu penses au retour des chaloupes
ayant retenu leur soif tout l'hiver
sous les morsures de la poudrerie

quelquefois...
tu aperçois une légende
tentant de se frayer un chemin
à travers les treillis d'anguilles
remontant l'équinoxe d'automne

quelquefois...
tu penses aux allongées de sable
à la curiosité des sardines
entre les sauts blancs des bélougas

quelquefois...
tu penses au Saint-Laurent
enlevant ses vêtements un à un
sous l’appétence humide du jusant

bancs de mousse
sortilèges des sarcelles
aisselles amoureuses de la nuit

quelquefois...
tu penses au Saint-Laurent
qui t'a tout raconté
tout murmuré, tout suggéré
tout dévoilé, tout appris

quelquefois...
tu ne sais plus que faire
pour rendre honneur à son immanence

toi fils perdu
qui se souvient de la mémoire oubliée
et que toujours poursuit l'odeur du vent
sur les clapotis de son destin errant

un pays sans fleuve est un pays sans nom

quelquefois...
tu ne sais plus qui tu es

dernier banc de sable
résistant à l'abrasion des labourages
dernier glacier
refusant de fondre sous les impératifs de l’évidence
dernier caribou
rebelle sur la piste détournée de l’exil

quelquefois...
tu penses à la banquise aux pieds-nus
philosophe aux mocassins sémantiques
sous les croassements érotiques de la lumière

et tu écoutes
indocile et ravi
ce pays qui n'a jamais su choisir
entre la première neige et le dernier verglas

quelquefois...
tu penses au Saint-Laurent
si calme, si hérissé
si tempestif, si grandiose
comment peut-on changer d'humeur si souvent

quelquefois...
tu te ris du Saint-Laurent
qui ne survivrait pas cinq minutes
sans les appalachies du précambrien

il y a longtemps que tu as appris
à te moquer de la violence des glaces
sous le souffle attendri des mollets du crépuscule

quelquefois...
tu penses au Saint-Laurent

quelquefois...
tu te glisses en clin d’œil
dans le fleuve qui t’a fait naître
lançant dans ses eaux
une grande déclaration d'amour

il y a des siècles
que tu nages à travers sa prégnance
et portages son visage
à toutes les mythologies de la terre

quelquefois…
tu pleures un chant de grâce
contre les flancs du Saint-Laurent

et promets
de raconter son histoire
à tous les fleuves de l’univers

belo horizonte/
rio de janeiro
août 1989

LA TRAVERSÉE. ATELIER QUÉBÉCOIS DE GÉOPOÉTIQUE

http://www.geopoetique.net/archipel_fr/latraversee/presentation.html
UQAM. Département d’Études Littéraires

La Traversée - Atelier québécois de géopoétique a été créé en 2004, dans la foulée du colloque «Nomades, voyageurs, explorateurs, déambulateurs : les modalités du parcours dans la littérature» (Montréal, 4 et 5 décembre 2003) et de la journée d’étude «Géopoétiques : art et mémoire de la terre» (Chicoutimi, 8 décembre 2003).

Affilié à l’Institut de géopoétique, fondé par Kenneth White en 1989, il est également rattaché à Figura, le Centre de recherche sur le texte et l’imaginaire de l’Université du Québec à Montréal, ce qui lui assure une base universitaire stable, mais il est orienté vers l’extérieur, tourné vers le dehors en quelque sorte, autrement dit ouvert à toute personne intéressée par la géopoétique. Il reprend le projet initial de Portage (le premier groupement géopoétique au Québec) tout en se déployant en fonction de ses trois îlots: Montréal, Québec et Sherbrooke.

Les membres de l’Atelier ont une prédilection pour les voyages, le nomadisme et l’errance; pour les paysages (nordiques, océaniques, désertiques, montagneux, urbains); pour la mémoire orale et la mémoire tellurienne (permettant d’aller chercher une géographie perdue); pour le rapport lieu-écriture et les interventions artistiques dans l’environnement. L'atelier québécois de géopoétique organise différents types d'activités: des ateliers nomades, des rencontres «Au retour au voyageur / du flâneur / du grimpeur», des soirées d'étude ou de poésie, des conférences, des séminaires, des expositions. Ses principales publications sont des Carnets de navigation en plus des publications des membres.

«Géopoétique...

La tentative d’ouvrir un nouvel espace culturel

en revenant à ce qui constitue la base même de toute culture,

à savoir le rapport entre l’être humain et la Terre,

ce rapport étant conçu à la fois sur les plans sensible, intellectuel et expressif. »

Kenneth White, Bretagne 2004

La Traversée — Atelier québécois de géopoétique s’inscrit dans un champ de recherche-création inédit en Amérique. Il n’y a d’équivalents que dans quelques centres européens où des chercheurs-créateurs, affiliés à l’Institut international de géopoétique, tentent d’ouvrir un nouvel espace culturel propice à la création et à la réflexion. La géopoétique «occupe un champ de convergence potentiel surgi de la science, de la philosophie et de la poésie» (K. White, Le Plateau de l’Albatros, 1994, p. 27). Elle vise à «ouvrir un nouvel espace culturel en revenant à ce qui constitue la base de toute culture, à savoir le rapport entre l’être humain et la Terre, ce rapport étant conçu à la fois sur les plans sensible, intellectuel et expressif». (K. White, Bulletin d’information de l’Institut international de géopoétique, printemps 2005, p. 2).

La géopoétique constitue un champ de recherche et de création orienté vers l'exploration du rapport sensible et intelligent à la terre, à l'espace qui environne l'humain; elle tente de faire converger des observations, des réflexions, des intuitions issues de la science, de la philosophie, de la poésie, des arts. Cette approche vise à questionner l'appréhension de l'espace à partir de différents points de vue et de méthodes diversifiées: par le biais de lectures et des recherches traditionnelles, bien sûr, mais aussi grâce aux interactions avec le paysage, grâce aux différentes pratiques créatrices qui en découlent.

L'interdisciplinarité est inhérente à la géopoétique, il importe donc d'organiser des lieux de réflexion regroupant géographes, urbanistes, littéraires, poètes, sculpteurs, peintres, etc. Pour les membres de La Traversée, l’approche géopoétique implique de parcourir un territoire donné, qui devient le lieu d’un Atelier nomade; de favoriser des créations individuelles et collectives, ainsi qu’une réflexion connexe; de recueillir des œuvres qui rendent compte de l’expérience de l’Atelier nomade et de les diffuser. Ces rapports aux divers territoires se traduisent par le voyage (compris comme pratique d’espaces qui nous sont extérieurs), la déambulation (pratique flâneuse de territoires familiers), l’ascension (pratique de la montagne) et l’excursion (pratique de paysages spécifiques: fleuve, forêt, lacs, îles...).

À ces pratiques correspondent des formes littéraires par lesquelles les auteurs prennent à tâche de témoigner du rapport de l’être humain à l’espace. Ajoutons que dans l’esprit géopoétique, où la création repose sur la réflexion et sur le partage, la diffusion se constitue en mode de création, d'où la nécessité de combiner la création et la réflexion à des moyens novateurs de production et de diffusion inspirés des nouvelles textualités et de l’hypermédialité, avec le concours des développeurs et programmeurs du NT2 : nouvelles technologies : nouvelles textualités.

AU RYTHME DES VENTS ET MARÉES CARNET DE NAVIGATION N°1

Géopoétique... Voyage, exploration, évocation. Invitation à partir sur les chemins de la terre pour mieux courtiser la mer.

Ainsi, avons-nous décidé, dès la création de l'Atelier québécois de géopoétique, d'organiser des ateliers nomades, afin d'amorcer la Traversée qui constitue notre unique raison d'être. Notre but avoué étant de sortir des salles de cours, de l'univers des «belles-lettres» et des «seules idées» pour aller vers et dans la nature, il fallait donc partir de toute urgence. Et appareiller à la recherche de balises qui permettent de naviguer entre savoir scientifique et création littéraire, observation et expérience, raison et sentiments, lectures, architecture de l'espace et univers autochtone occulté. Nous voulions à la fois investir le paysage, humer l'odeur du large et débusquer la mémoire orale déposée sur le parchemin des saisons.

Comment débusquer alors le lieu propice aux premiers enseignements? Comment mettre le cap sur l'horizon de l'espoir, comment s'engager sur la piste qui réponde à la révélation anticipée en évitant de sombrer dans le mirage de l'errance où seule la promesse tient lieu d'espace géographique? Quoi de plus approprié alors que de partir à la rencontre d'un phare, d'une île, d'un fleuve: le Saint-Laurent, la Grande Rivière.., le «chemin qui marche» des premiers Canadiens!

Mais à peine y avions-nous réfléchi que I'Isle Verte allait s'offrir spontanément. À la fois «isle» et «isle-à-terres», comme disaient les Anciens des lieux où ils pouvaient cultiver la terre et courtiser la mer, mais qu'est-ce donc que l'Isle-Verte? Mince liséré de quelque 12 km «de bout en bout», ancré à une trentaine de kilomètres à l'est de Rivière-duLoup et presque accosté à la rive sud du fleuve, mais faisant directement face à l'embouchure du fjord du Saguenay et de ses eaux profondes. Isle à deux visages, donc, un faciès sur le fleuve et les terres déforestées et domestiquées; et, un autre, plus sauvage et plus rocheux donnant sur une mer aux odeurs de golfe. Toute la réalité du pays concentré en une surface aussi réduite: pas de route asphaltée, pas de magasin, pas de banque, pas d'école et pas d'église, mais un horizon sans fin englobant tout cela et une seule municipalité appelée Notre-Dame-des-Sept-Douleurs -on se demande bien pourquoi! Quelques dizaines de résidents permanents en hiver, une mémoire incrustée dans la roche, enfouie sous la neige et les sapinages. Du côté mer, un phare, automatisé maintenant, pour indiquer aux voyageurs maritimes le lieu et le chenal, et les maisons du gardien et de l'assistant-gardien, ayant pour nouvelle fonction d'accueillir les promeneurs terrestres.

C'est ici, l'espace d'une fin de semaine, en mai 2004, que nous avons «ouvert» avant la lettre la saison touristique et jeté un premier regard sur la Terre-Québec. Vingt-sept rêveurs, dont quatre enfants, se sont présentés un vendredi après-midi au quai du village de la terre ferme pour entreprendre leur traversée, à marée haute, sur La Richardière, bateau menant à une isle laissant l'impression de flotter en plein fleuve!

Mélange de textes, d'images, de cartes, de photographies et de collages, les pages qui suivent sont le fruit heureux de cette trop brève expérience.

Que tous soient invités à les parcourir, s'arrêtant à loisir ici et là, si besoin est, pour mieux se laisser féconder par la patine d'un rêve et d'une mémoire d'où surgira un continent entier.

Eric Waddell et Jean Morisset

Québec/ Bellechasse, 1er mars 2005

OPINION

2009-02-19T20:12:00.003-05:00

L’EAU DU CANADA M’APPARTIENT AUSSI.

Albert Jacquard

En tant que Français, l’eau qui se trouve au Canada m’appartient. Une telle affirmation risque évidemment de soulever tout un tollé! Or, si je me considère comme un Terrien, comme un membre de l’espèce humaine, il est tout à fait légitime que je puisse prétendre à un verre d’eau puisée au Canada ou n’importe où ailleurs.

L’eau liquide est un produit extraordinaire. La nature en a fait une bonne quantité en remplissant les océans, les rivières, les nappes phréatiques. Pourtant, l’eau est rare. Elle est parfois vapeur, parfois glace. Mais l’eau liquide, c’est-à-dire la ressource H2O entre 0 et 100o C, ce n’est qu’un tout petit créneau. Et l’eau douce est encore plus rare.

Sa rareté explique sans doute que l’on soit justement en train de prévoir des guerres pour se l’approprier, alors qu’elle est la propriété de tous – ou plutôt la propriété de personne en propre - , tout comme la terre, l’air, le sous-sol.

Je dis souvent à des camarades qu’il n’y a pas de terre promise, que la terre promise est la Terre entière qui était promise à tous les hommes. Les frontières sont les cicatrices de l’histoire, et les cicatrices sont faites pour être gommées. Avec le temps, c’est la notion de pays qui va disparaître.

Parce que l’eau est une ressource rare, parce qu’elle est un bien commun, parce qu’elle appartient au patrimoine universel, elle doit être protégée au même titre que les œuvres d’art. La Joconde n’appartient pas aux Français. Elle est aussi à vous. Elle est au Louvre parce qu’elle y est bien protégée, mais elle n’est pas française. Si les Français interdisaient aux étrangers d’aller voir La Joconde, ce serait non seulement un drame, mais contre-nature.

Il faudrait donc que soit mis en place un organisme collectif de gestion de l’eau, comme l’Unesco pour les œuvres d’art, notamment. Une commission ou un gouvernement pour l’eau devrait être instauré, car des décisions collectives doivent être prises concernant cette précieuse ressource.

L’avenir n’est pas au gouvernement par pays, mais au gouvernement par problème, et si la ressource eau pose problème, une institution représentant la collectivité doit en assurer le partage et la pérennité. Il ne doit pas y avoir de commerce possible en ce qui concerne l’eau.

Né à Lyon (France) en 1925, Albert Jacquard devient d’abord ingénieur après avoir été diplômé de l’École Polytechnique et de l’Institut de Statistiques. Titulaire d’un doctorat de génétique en 1970 e d’un doctorat en biologie humaine en 1972. Il est nommé expert en génétique auprès de l’Organisation mondiale de la santé de 1973 à 1985. Grand humaniste, ses intérêts dépassent largement les frontières politiques. Il est d’abord citoyen du monde et, en ce sens, se dit préoccupé par tout ce qui touche l’ensemble de la planète.

Revue Source. http://www.maya.cc/WebSiteBaseStructure/mainframe.htm

MUSIQUE

2009-02-19T15:35:00.023-05:00

MUSIQUE

Pour les autres spectacles et l'écoute d'extraits de ses disques:

http://www.mariannetrudel.com/

Son nouveau disque

L’EMBARQUÉE

Duo Trudel-Bourbonnais
indépendant (TRUD 20091, 2009)

http://www.mariannetrudel.com/fr/disques/trud_20091/

L’univers musical proposé par le tandem piano-harmonica du Duo Trudel-Bourbonnais captive et transporte. Mettant de l’avant des pièces impressionnistes, souvent aériennes et saupoudrées de mélancolie, les deux musiciens font voyager l’auditeur vers des paysages musicaux d’une beauté infinie.

Marianne Trudel: piano / composition, improvisation;
Lévy Bourbonnais: harmonica / improvisation.

disque précédent

Sands of Time

(Quintette Marianne Trudel — Live)

Marianne Trudel, pianiste et compositrice, nous livre ici un opus d’une qualité exceptionnelle! Sands of Time du Quintette Marianne Trudel réunit les meilleurs éléments qui font du jazz une expérience unique et puissante: énergie, originalité, complicité, fougue, passion, et intégrité. Navigant à travers de somptueuses mélodies, grooves entraînants et improvisations inspirées, ce disque charme par la sensibilité qui s’en dégage. Un groupe extraordinaire, fourmillant d’idées et de talent, enregistré lors d’un concert mémorable au Lion d’Or en juin 2006.

NOUVELLES DE LA BIBLIOTHÈQUE

2009-02-13T15:06:00.019-05:00

NOUVELLES BRÈVES MAI 2009

BIBLIOTHÈQUE BENOÎT-LACROIX

8, ave Saint-Charles
Saint-Michel-de-Bellechasse, Q.C.

c.p. 557
GOR 3SO

Téléphone : 418-884-2766
N.B. Il y a maintenant un répondeur téléphonique.
Urgence: 418-884-2865 (municipalité de Saint-Michel, aux heures de bureau.)

Télécopieur : 418-884-2866

Courriel: biblistmic@globetrotter.net
Blog. http://bibliothequebenoit-lacroix.blogspot.com

Site internet de la bibliothèque sur le site de la CRSBP, Réseau BIBLIO de la Capitale-Nationale et de la Chaudière-Appalaches.

www.reseaubiblioduquebec.qc.ca/saint-michel

Site internet de la municipalité de Saint-Michel. http://www.saintmicheldebellechasse.com/content/view/34/261/

Les informations au sujet de la bibliothèque et de la municipalité se retrouvent

dans le journal mensuel La Vague.

HORAIRE

Lundi: 18h30 à 21h.
Mardi : 14h. à 16h.
Mercredi : 10h. à midi
Jeudi : 18h30 à 21h.
Samedi : 10h. à midi

ÉVÉNEMENT

EXPOSITION ARTISANALE

29, 30 et 31 mai 2009

Dans le cadre du Festival choral, patrimonial et culturel, la bibliothèque accueillera l’exposition des œuvres de deux artisanes de Bellechasse :

- Madame Nicole Boudreau, créatrice de textiles présentera ses tricots originaux.
- Madame Irène L. Tanguay, tisserande traditionnelle, présentera des sacs réutilisables très attrayants.

MARCHÉ AUX PUCES

24 juin 2009

La bibliothèque sera présente au Marché aux puces qui se tiendra le 24 juin de 8h à 15h sur le terrain du Centre communautaire. Venez faire de belles découvertes à petits prix.

NOUVEAUTÉS :

La bibliothèque a reçu plusieurs nouveaux volumes tant pour les adultes que pour les enfants. Venez faire de belles découvertes !

INFORMATISATION

Nous offrons un service informatisé depuis le début de l’année 2009. Grâce à ce service, il y aura plusieurs avantages pour les abonnés : carte d’abonné magnétique, recherche de documents par ordinateur, réservation de volumes plus efficace, etc… À ce sujet, nous vous demandons de rapporter tous vos volumes empruntés et nous vous ferons le prêt informatisé avec votre carte d’abonné que nous vous remettrons à cette occasion. C’est le moment de rapporter vos livres en retard. Il n’y aura aucune pénalité imposée.

EURÉKA

Étudiants, enseignants, parents, passionnés d’information : Lisez vos journaux et revues préférés:

Le Soleil, La Presse, Le Devoir, Voir, L’Actualité, Les Affaires, Protégez-vous grâce à Euréka . Vous pouvez faire une recherche sur différents sujets et retracer des articles datant de 5 ans et moins.

Comment faire ? Il s’agit d’être abonné à la bibliothèque et suivre la procédure. Un code secret vous sera remis. Il vous sera possible alors d’avoir accès à Euréka à partir de l’ordinateur de la bibliothèque ou de l’ordinateur de la maison ou de votre ordinateur portable qui peut être branché à la bibliothèque.

INTERNET

La bibliothèque offre le service Internet haute vitesse au coût de 1,00$ pour 30 minutes. Il est possible de réserver à l’avance. La bibliothèque dispose maintenant d’un nouvel ordinateur.

BENEVOLAT

Si vous avez le goût de donner du temps à la bibliothèque pour diverses tâches, n’hésitez pas à nous informer de vos disponibilités.

ABONNEMENT

Tous les résidants de St-Michel-de-Bellechasse peuvent s’abonner gratuitement à la bibliothèque. Il s’agit de se présenter aux heures d’ouverture avec une pièce d’identité.

Bienvenue à toutes et à tous !

Claire Labrecque.

Journal de la Bibliothèque Benoît Lacroix

2009-02-12T14:04:00.011-05:00

Le journal de la bibliothèque Benoît Lacroix.

Le journal aura pour but d'informer les visiteurs (internautes) des activités de la bibliothèque. Ainsi que d'en faire le compte-rendu. Par exemple, le résumé des propos d'un conférencier. Il va de soi que la collaboration d'auteurs locaux ou régionaux sera appréciée. Nous publierons leurs textes ainsi que les réactions des lecteurs. Ces écrits peuvent être littéraires: poésie, nouvelles. Ou critiques (culturelle-littéraires-cinéma-théâtre-tv-art-bande dessinée). Ou des chroniques d'humeur au sujet de l'actualité et de la politique. Ou des récits de vie. Les visiteurs du site et les lecteurs peuvent se contenter d'apprécier sans ajouter leur grain de sel. Leur collaboration sera également bienvenue car il n'y a pas d'auteur sans public. Chaque convive amène son plat ainsi la table sera bien garnie.

Un nouveau journal.

Un nouveau Journal à Saint-Michel. Uniquement pour Saint-Michel. Les amateurs d'art et de culture ont maintenant un nouveau sujet d'intérêt. Ainsi que les personnes curieuses et voulant se tenir informées. Dans le Nouveau Journal, vous trouverez chaque mois, 12 mois par année, les informations concernant la bibliothèque Benoît-Lacroix ainsi qu'un cahier littéraire, culturel et social.

Ce que le Nouveau Journal a de différent par rapport aux autres médias est que VOUS pouvez y participer. Non seulement à titre de lecteurs ou de consommateurs, ce qui est déjà bien, aucun média ne pourrait vivre sans ses lecteurs. Mais vous pourrez aussi y écrire. Ou y dessiner. Le contenu du journal et sa forme dépendra de ses collaborateurs. Et son importance et son intérêt dépendra de ses lecteurs. Et son existence aussi…

Qui peut participer ?

Vous pouvez déjà participer en montrant votre intérêt, en le lisant et en vous le procurant. Il est actuellement uniquement disponible à la bibliothèque Benoît-Lacroix.

Vous pouvez nous envoyer une lettre qui sera peut-être publiée dans notre courrier des lecteurs. Vous critiquerez ou corrigerai un des texte du journal. Ajouterai un nouveau éclairage, un angle différent provenant de votre point de vue unique. Ou nous informerez d'un sujet qui vous tient à cœur. Et, par le fait même, informerez également nos lecteurs.

Vous pouvez nous envoyer un article, court ou long, sur un sujet que vous connaissez et qui, vous en êtes sûr, intéressera aussi nos lecteurs.

Le journal publiera aussi des nouvelles, contes, récits et poèmes. Qui sait, un roman par épisode ? Comme un laboratoire d'essais pour vérifier les réactions des lecteurs. Ou pour voir «de quoi ça a l'air». Et des dessins, illustrations, caricatures, bandes dessinées.

Pourquoi attendre que les autres parlent de nous, s'intéressent à ce qu'on fait alors qu'on peut le faire aussi bien soi-même ? Si vous avez des choses à dire, faîtes-le !

Lecteurs et collaborateurs seront le reflet de la vie de Saint-Michel.

Le public visé par le journal est aussi celui que nous espérons comme collaborateurs. De 7 à 777 ans.

Bibliothèque Benoît Lacroix. Photo Jocelyn Lauzier.

http://bibliothequebenoit-lacroix.blogspot.com/